三國傳奇：爲何禰衡裸衣罵曹，看歷史與演義是如何說的

“擊鼓罵曹”，說的是三國名士禰衡，受孔融舉薦，面見曹操，曹操嫌他傲慢無禮，用爲鼓吏。來日，大宴羣臣命禰衡擊鼓，擊鼓畢禰衡，裸露身體罵曹操曰：不識賢愚、不讀詩書、不納忠言、不通古今、不容諸侯、常懷篡逆。曹操懼怕禰衡的名聲，便使用了借刀殺人之計，派他招安劉表，導致禰衡被黃祖殺害。其實，禰衡裸衣也有很多的無奈，是弱勢的表現，這段故事很經典、流傳也很廣泛，但這個故事也有很多失實的地方，也有很濃的演義成份。

其實，初次見面，禰衡並未開罵。《三國演義》上說，曹操欲得一人前往荊州招降劉表，荀攸推薦孔融，孔融舉薦禰衡：吾友禰衡，字正平，其才十倍於我。並說，此人只適宜皇帝任用，不能當作使者，我要把他推薦給漢帝。於是寫了一份才華橫溢的推薦書，獻帝閱覽後，批轉給曹操，曹操因此召見禰衡，一見面，禰衡便恃才傲物，仰天嘆曰：“天地雖闊，何無一人也！”接着，就與曹操脣槍舌劍了一番，爲了打擊禰衡的囂張氣焰，曹操故意錄用他爲鼓吏。而史實卻與之有些出入。

《三國志》注引張衡文士傳記載：“孔融數薦衡於太祖，欲與相見，而衡疾惡之，意常憤懣。因狂疾不肯往，而數有言論。太祖聞其名，圖欲辱之，乃錄爲鼓史。”意思說，孔融數次向曹操舉薦禰衡，曹操打算會面，而禰衡非常厭惡曹操，以有病不肯前往，但總是散發言論，曹操因此錄爲鼓吏，以侮辱禰衡。

關於擊鼓和裸體事件。《三國演義》上說，曹操設宴，爲增加氣氛，命令擊鼓，前任鼓吏告訴禰衡，要穿上新工作服才能上崗，禰衡不理會，身着舊衣就去擊鼓。三通鼓罷，左右喝曰：“何不更衣！”禰衡當着衆人面，脫下舊衣裸體而立，操叱曰：“廟堂之上，何太無禮？”衡曰：“欺君罔上乃謂無禮。吾露父母之形，以顯清白之體耳！”操曰：“汝爲清白，誰爲污濁？”於是禰衡開罵。而史書卻並沒有這段記載。

《三國志》說，鼓吏擊鼓以後，才能換上新衣服，禰衡擊鼓的時候非常投入，以至於擊鼓過後，忘記了換衣服。此處的描寫是這樣的：至八月朝，大宴······衡擊爲漁陽參撾，容態不常，音節殊妙。其擊鼓的姿態就像現在的歌星一樣，披髮閉目，自我陶醉。當有人呵斥他換衣服的時候，他才當着曹操的面，依次脫掉舊衣換上新衣，但是，他換上新衣後，又重新擊鼓三通，並且面不改色心不跳，曹操大笑，曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”至此，禰衡並未有罵曹的舉動和言論，這一點《後漢書》與之相同。那麼，禰衡大罵曹操是在什麼時間，什麼地點呢？

有關罵曹始末。據史書記載，擊鼓事件發生在八月，而禰衡罵曹，則發生於兩個月後。至十月朝，融先見太祖，說“衡欲求見”。至日晏，衡著布單衣，綀布履，坐太祖營門外，以杖捶地，數罵太祖。擊鼓事件過後，孔融數次責怪禰衡，在禰衡面前爲曹操說好話，並要求禰衡給曹操賠禮，禰衡答應，到十月份上朝的時候，孔融對曹操提出：禰衡求見。曹操大喜，到了中午喫飯的時候，禰衡坐在曹操府外，以杖捶地，數罵曹操，此時才升級爲罵曹事件。那麼，擊鼓事件以來的兩個月，到底發生了什麼讓禰衡惱火的事呢？

史料載，建安元年八月，漢獻帝定都許昌廣招賢士，二十四歲的禰衡，懷揣着自己的作品，前往尋求仕途，以至於書都磨爛了，也未找到機遇，後來，認識了孔融和楊修，孔融把他舉薦至漢獻帝，漢獻帝交給曹操任用，禰衡不願意爲曹操所用，所以，稱病不肯前往，而且，言論之中，除大肆詆譭曹操手下之外，對曹操也極不贊同，在孔融的一再強求下，禰衡才勉強答應面見曹操說：“當爲卿往。”曹操憤恨乃用爲鼓吏。禰衡本不願效命曹操，又被曹操戲弄，此時已經有南還荊州的打算，擊鼓時，又被曹操戲耍一番，作爲弱勢的禰衡，唯有裸體表示抗議，之後，又未得到曹操的寬宥，纔有了罵曹的念頭。擊鼓罵曹，實際上是兩個不同的時間，不同的地點，發生的兩個不同事件，在後人的演義下，成爲爲今天看似精彩的一段故事。

從禰衡的際遇以及志向上分析，禰衡內心的難言之隱及苦楚是無法探究的，也是孔融難以瞭解的，正因如此，才造就了禰衡悲劇。倘若禰衡不死，建安七子將會多一人矣！

（本篇完）