道教養生涉及到日常起居以及人體的方方面面，就口中之唾液而言，也是非常重視的。從所取的諸如“津液、玉液、靈液、金漿”等名號當中也不難看出其意義和影響。

在養生功法中，多有這方面的論述，諸如：以雙手掩口，呵氣，或將津液少許於掌中，擦熱後上下揩面、熨眼、擦耳、揉鼻等。可美容養顏，使耳目聰明……

叩齒三十六下，或舌抵上顎，待靈液生後，鼓漱咽之。可固齒生津，滋潤臟腑，保神護精等功效；在養生療疾方面則說：如身患毒瘍等症，每以夜半將津液塗之。可殺菌消炎、消腫止痛、祛風毒溼瘍等症的記載。

近代科學家研究發現，人體的唾液中不僅僅只是含有澱粉的消化酶，只起到消化、洗刷口腔這樣單純的功能。科學家從動物受傷後不斷用舌頭舔傷口使傷口加快癒合一事中受到啓發，經實驗研究，發現唾液中含有兩種細胞生長因子。

一種是能促進神經細胞生長發育的神經細胞因子，另一種是能對人體表皮細胞生長發育有很大作用的表皮細胞生長因子。這就爲揭開道教重津、咽液之術的養生之謎打開了通道。

故養生除重視經常提出的“精、氣、神”外，還特別重視“津”和“液”的滋養臟腑之重要功能。所以，道教養生家歷來主張的“遠唾不如近唾，近唾不如不唾”，是有極深的養生保健思想及醫療價值的。