前言

农历五月初五端午佳节，是中国传统中一个非常重要的民间节日。现今许多地方过端午节，都会龙舟竞渡，粽叶飘香，特别是南方地区，各村落河道之上都会举行龙舟比赛，以祈福来年风调雨顺，国泰民安，此时河道两边岸上也一片热闹，各村也备下了龙舟宴，等着龙舟凯旋而归的勇士。当我们参与其中，感受佳节愉悦的时候，是否曾经想到过。古代端午节，并非佳节反倒让古人有点恐惧的日子。而这恶日变佳节，全来自于唐朝人对端午节的超级变变变，那么唐朝人为何要把恶日变成佳节呢？

仲夏五月，古人眼里的凶险恶月

阴阳毒虫

在唐代以前的古人眼里，仲夏五月是个不吉利之日。官府和民间对于农历五月定性了一个名称“恶月”。这种说法的来源脱胎于古代的阴阳理论，在《礼记,月令》中记载，“是月也，日长至，阴阳争，死生分。”古人认为五月进入了夏天，天地之阳到达了顶峰，天地之阴开始回归，阴阳相争，导致天地各种变异，有诗词曾经如此描写“年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤”。并且古代人民根据自己的观察发现，到了五月，由于天气逐渐的炎热，各地的毒虫毒蛇瘴气就会增多，这些毒物和瘴气，也让古代人民受了不少苦头，并且当时没有风扇和空调，纳凉上完全靠扇子或者找一处凉快之地。在古代科学知识不发达情况下，普通的百姓对这些毒虫炎热天气等都会牵强为仲夏所致。

溺水事故

端午南北现在都有同一个风俗“赛龙舟”，这项民间运动的起源故事，最知名的就是屈原投江，而这段故事透露出一个信息，仲夏发生的溺水事故。现今到了夏天，我们还会时有溺水新闻发生，古代由于科学不发达，古人比较迷信，特别当时楚国一带，楚国本来就有事鬼神的习俗，尤其重视祭祀的风俗，古代的荆楚人非常惧怕溺水鬼神，除了屈原以外，其实还有一个不知名的故事《孝女曹娥》，这大概故事大概就是说，曹娥的父亲是个巫祝，一次端午在江边祈祷，但不幸溺水身亡，十四岁的曹娥，在江边哭了七天七夜最后，自己投江而亡，后人感于她的孝心，为她立了一座庙。可以看到古人把自己不小心溺水的事故也赖上了给五月，当然端午对于这样的事它也很无奈。

诸多不利

古人观念五月属火忌水，水火相冲。所以古代这个月份许多重要事情不能做，因为认为不吉利。比如古代人尽量避免出生在五月初五这一天，因为这天当时感觉是恶日，非常的不吉利，在史记中就记载过，战国四公子之一的孟尝君，有个小妾预产期为五月五日，老田告诉小妾，不要那天生，小妾还是偷偷的生了出来。当时人认为，五月五生子，男的害父，女的害母。

除了出生，还有就是重大事情不能在此月做，比如当年高洋篡位，就有大臣提出在五月受禅，其他大臣立刻反对，指明了：五月不可入官，还说结果就是犯之卒于位。从这几点看出古代的人民对于五月基本定性在诸多不利的一个月份，大家能躲则躲，能避开就避开。古人如何面对五月

辟邪救人

古代龙舟竞渡，除了有故事纪念屈原有关外，其中还包括两个含义，

其一：辟邪的作用，古代人认为到了夏天，江湖河水上都会出现不同的未知生物，而这些生物时有害人的情况发生。所以他们组织竞渡其中包含一种将水中生物镇压的意义，同时也能够让大家得到合作机会和锻炼身体。

其二：救人的作用，古代到了夏日，去江边戏水的人也不少，当然小河小溪可以跳下去，但是到了江上大河，那么就是的快速划船了，因为每一分钟，对于你溺水者都是非常珍贵的。而快成了唯一标准。

吃粽喝酒

古代端午节，当然就算是再怎么恐惧，日子还是要过的。那么怎么过呢？民以食为天，吃首先放在了第一位，为了对付仲夏的各种毒虫，民间有了吃五毒的方法，就是做五毒菜，五毒饼，再印上五毒图案把他吃了。当然这个是心理安慰，而粽子起源更加久远，除了其中一个传说，人民为了让江河里的鱼儿不吃屈原的遗体，而丢下粽子让江河的鱼儿吃以外。还有一个起源，远古的粽子就是人民用自己最好的食物，各种谷类和豆类，献祭给水神的祭品，借此祈福希望能够来年丰收。

除了吃，还有喝，古人的在五月会喝雄黄酒，因为古人认为雄黄能够辟邪，喝了雄黄酒能够辟除毒物，我们在比较知名的故事白蛇传中就于描写雄黄酒的功效。

挂艾熏香

古人在五月的时候，因为毒虫毒蛇会增加。由于天气炎热，空气也会浑浊，古人会在家里熏香的习惯，现代来看，熏香的作用能够起到杀虫和驱赶毒蛇的作用，并且当时人民觉得艾有毒虫不会侵扰的功能，所以家家户户都形成了挂艾的习惯。这些风俗其实都是古人在生活中的经验总结。唐朝端午从恶日向佳节的转变

唐朝的端午节盛况

端午节到了唐朝开始出现了变化，在全唐诗中记载的端午节，《竞渡歌》两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃，鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。这里我们看到了当时的龙舟竞渡盛况，并且后面还形容了岸边众人的欢呼和反应，鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；可以看到当时的龙舟已经成为了民间盛事。而大唐的京城长安，在唐朝的端午节还出现了各种的娱乐游戏，例如射团游戏，斗草游戏等等，这些游戏都是当时上流贵族喜欢玩的游戏，而儒家管理的唐朝社会，北方还出现了续命的习俗，就是当日家里人会为老人和长辈买一些五色绳子编织的装饰物，绑在自己的手臂上，当然此作用就是一种吉祥祈福，也是孝文化的一种反应。

唐朝端午节转变的原因

第一：

民间的发展：端午经过多年民间发展，很多风俗在隋朝南北统一以后，逐渐的融合成型，并且都在知识不断的积累过程中，大家逐渐认识到很多夏天的科学知识，并不是因为五月不吉利，主要这个是一个自然规律。

第二：

社会的改变：唐朝继承了隋朝的财富，还有唐初的一系列改革，让国力达到了鼎盛，而这个时候，唐朝人民生活安定富足，特别是上流社会需要更多的娱乐，而民间由于思维的转变对于五月也没有那么恐惧，在生活安定丰衣足食后，人民的由传统的农作生产也向休闲娱乐上去转变，对于传统节日开始多加改良。

第三：

唐朝的重视：唐朝的国君对端午节的力捧，唐朝政府将端午节视作中重要节日，在唐高宗时，就颁下诏令，规定端午，“有欢乐事”，唐代端午节的地位非常高，并且太子和公主都获得在端午有任其游奉的机会，这个对于深宫中的王子公主是一种恩赐，而唐朝时期，其他节日可能会取消游奉，但是端午还会保留，可见唐朝国君对端午的重视程度。并且端午也在唐朝获得了自己身份地位认证，首次成为了唐朝的法定节假日，当然只有五月五日一天，在古代来说，这是非常难得了。

并且当时唐朝皇帝到了端午，也是御赐礼物给手下大臣，而大臣献宝给皇上，大臣之间也出现了相互赠礼的习惯，而此风俗慢慢的影响到了社会各阶层，由此让端午节成为了一个收礼物日子，而在相互送礼中都包含着各种的祈福之语，这样的习俗最后将端午不吉利的观念完全扭转了过来。结语：

五月初五的端午节，有古代观念的毒月毒日，转变成为时令佳节。唐朝作用功不可没，唐朝能够对端午节的观念于如此顺利的转变，在民间人民多年的摸索和知识积累，同时也是唐朝财富的增加社会安定，百姓能够吃饱喝足，社会由物质文化向精神文化的转变，在政治上是唐朝政府的大力推动，并且定为法定的节假日，在各种条例推动下，士大夫和王子公主们在上层推动了下层的思维体现。可以说唐朝的安定繁荣，最后让端午这个本来是民间的不吉利日子转变成了佳节。

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