4月发文：清代京官到底有多穷？有人揭不开锅，形如乞丐

赵古伦

“当官难，清官更难，“穿官服很难，又饥寒交迫”，这是电视剧《济公》里的一句台词，却显示出当官的艰难，为啥古代为官难？如果你不想做一个清官，这并不难，做一个清官很难，在清朝，当北京官员是很困难的，因为什么？低工资制度让北京官员哭诉，但他们别无选择，尽管历朝历代，但仅清朝一代就很有代表性。

康熙回信纪念馆

康熙八年，监察官赵京为皇帝题写了一篇悼词，专门呼吁北京官员过上穷苦的生活，他指出，北京官员的薪水即使是普通的衣食也无法维持，开支巨大，所以他希望皇帝能增加这些官员的薪水，然而，这项提议最终被搁置。

经过雍正时期的研究和判断，最终决定带着羡慕的心情重返社会，为地方官员多加点钱，北京官员也开始实行“分封”制，即双薪制，但涉及的层面并不广泛，正是在乾隆时期，北京官员的福利是普遍的，不管薪水多高或多低，都翻了一番，北京官员似乎过着节俭的生活。

事实上，从那以后，北京的官员仍然很穷，这是因为北京官员的支持是相当大的，主要原因是对官场潜规则的各种场景进行了处理，甚至可以理解为官场潜规则的流行导致了北京官员的缺钱，其中，礼貌是必不可少的，不同的是，虽然北京官员的收入不高，但他们最有礼仪和面子技巧，就像三节两寿一样，当班主任和房主合二为一时，他们一年内肯定离不开一百八十二两银子，从前有一首诗说：先割车马，再驮人，再割到学校的二两银子，只有两顿饭不能切，一次当，一次伤神。

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也就是说，这些装饰品要一件一件地被砍下来谋生。

此外，军官、上级、同胞、同事的礼仪也不应缺乏，这是一项相对较大的开支，它还包括官员的仆人、抬轿子的人、搬运工的门袋、门茶，这些都不能幸免，因为过去官员使用的人都是自己付钱的，属于真正意义上的“临时工”。

虽然他们是临时工，但许多茶馆、香皂李和衙门的仆人也会根据节日得到奖励，在北京严冬时节，李思明穷得把大棉袄送到当铺去，因为他要把钱给抬轿子的人和仆人，这是北京官员应该始终保持的身份和尊严，有趣的是，曾任北京官员的曾国藩，因为家境贫寒而被下属看不起，他干脆解雇了曾国藩，这让他非常尴尬和愤怒，因此，他写了一首关于骄傲的奴隶的诗，但最后他不得不承认“谁知道骄傲的奴隶是我”，即使是奴隶也比我强。

曾国藩日记

除了送礼，北京官员生活中的另一大开支就是请人吃饭。

北京官员生活的一个主要特点是安逸的“稳”，很多衙门的作风都是“官不局长”，只有前15个，所以有很多时间喝酒玩乐，北京官员生活在由同胞、家人和同事编织的大网中，一个官员必须遵守官场的游戏规则，才能生存下来，这就是今天所谓的圈子文化，为了维持你的人际网络，你需要与聚会保持联系，每年春节，必不可少的党餐是各部门的集体祭祀，每年通常由12名值班人员负责，有大型宴会和长期演出，价格不便宜，除了集体崇拜，这也是一个日常的盛宴。

清朝人张晨说，北京官员聚餐是一种习俗，“不赶热闹，就不算人数”，也就是说，如果你失去了你的官方圈子，你所有的联系人都将在未来被切断，这种情况对那些热衷于成名的人有着严重的后果，因此，北京官员的生活特点是政务不多，娱乐活动繁忙，因此，每天晚上，交通都很繁忙，红灯和葡萄酒都是绿色的，在李思明的《月满塘日记》中，经常提到的饭店名称有“朱金堂”、“万福居”、“秋芳”等。

李思明日记

北京官员经常组成各种“沙龙”，欣赏诗歌，学习知识，每次会议都注定是一个晚宴，道光年间出版了一本名为《京城门述略》的书，书中说：“在长安生活不容易，但要节俭一点，鞠躬一点，最怕人情，只怕一个人难，为了维持与他地位相称的生活，北京政府应该强调客厅、季琦、于玛和仆人，再加上歌朗、歌剧、娱乐和宴会，这些构成了北京政府的整个生活场景。

从各个时期的物价水平来看，北京官员的收入能够维持基本生活是绰绰有余的，但要维持他们的公务生活，也就是说，要体面地对待自己的地位，就必须依靠其他官员的尊重，木炭和冰。

曾任曾国藩助理的薛福成总结说，历史上，人们乐意做北京官员而不是外国官员，但明清时，他们转过身来说：“自古以来，就有官员设立，注重内部而不是外部，，，我是在明朝的时候，按照明朝的旧制度，授予鲁勋章的，北京工作人员的工资不足以赶上汉唐时期的十分之一，既然回国后失去了嫉妒心，外国官员就得保持廉洁，而北京的工作人员却没有廉洁，人情比外界更重要，”这基本上符合北京以外的官员分居的事实。

外国官员收入表

如果一个北京官员想拒绝这种趋势，他所能面对的就是更艰难的生活，当然，也有一些官员拒不遵守潜规则，靠自己的工资生活，比如，清朝名臣张鹏和，以前没有达到一般的加薪标准，“住无房，吃不到半亩，不穿衣服，不盖被子，家境凄凉，墙壁空空，棺材冰冷，穷官和老和尚没什么两样，“俞成龙很长时间不吃肉，只吃蔬菜，所以得了个外号叫“俞庆才”，他死后，遗物只有一套礼服、两套鞋带、粗米和几株石斛、盐酱油和三两银子。