趙古倫

“當官難，清官更難，“穿官服很難，又飢寒交迫”，這是電視劇《濟公》裏的一句臺詞，卻顯示出當官的艱難，爲啥古代爲官難？如果你不想做一個清官，這並不難，做一個清官很難，在清朝，當北京官員是很困難的，因爲什麼？低工資制度讓北京官員哭訴，但他們別無選擇，儘管歷朝歷代，但僅清朝一代就很有代表性。

康熙回信紀念館

康熙八年，監察官趙京爲皇帝題寫了一篇悼詞，專門呼籲北京官員過上窮苦的生活，他指出，北京官員的薪水即使是普通的衣食也無法維持，開支巨大，所以他希望皇帝能增加這些官員的薪水，然而，這項提議最終被擱置。

經過雍正時期的研究和判斷，最終決定帶着羨慕的心情重返社會，爲地方官員多加點錢，北京官員也開始實行“分封”制，即雙薪制，但涉及的層面並不廣泛，正是在乾隆時期，北京官員的福利是普遍的，不管薪水多高或多低，都翻了一番，北京官員似乎過着節儉的生活。

事實上，從那以後，北京的官員仍然很窮，這是因爲北京官員的支持是相當大的，主要原因是對官場潛規則的各種場景進行了處理，甚至可以理解爲官場潛規則的流行導致了北京官員的缺錢，其中，禮貌是必不可少的，不同的是，雖然北京官員的收入不高，但他們最有禮儀和麪子技巧，就像三節兩壽一樣，當班主任和房主合二爲一時，他們一年內肯定離不開一百八十二兩銀子，從前有一首詩說：先割車馬，再馱人，再割到學校的二兩銀子，只有兩頓飯不能切，一次當，一次傷神。

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也就是說，這些裝飾品要一件一件地被砍下來謀生。

此外，軍官、上級、同胞、同事的禮儀也不應缺乏，這是一項相對較大的開支，它還包括官員的僕人、抬轎子的人、搬運工的門袋、門茶，這些都不能倖免，因爲過去官員使用的人都是自己付錢的，屬於真正意義上的“臨時工”。

雖然他們是臨時工，但許多茶館、香皂李和衙門的僕人也會根據節日得到獎勵，在北京嚴冬時節，李思明窮得把大棉襖送到當鋪去，因爲他要把錢給抬轎子的人和僕人，這是北京官員應該始終保持的身份和尊嚴，有趣的是，曾任北京官員的曾國藩，因爲家境貧寒而被下屬看不起，他乾脆解僱了曾國藩，這讓他非常尷尬和憤怒，因此，他寫了一首關於驕傲的奴隸的詩，但最後他不得不承認“誰知道驕傲的奴隸是我”，即使是奴隸也比我強。

曾國藩日記

除了送禮，北京官員生活中的另一大開支就是請人喫飯。

北京官員生活的一個主要特點是安逸的“穩”，很多衙門的作風都是“官不局長”，只有前15個，所以有很多時間喝酒玩樂，北京官員生活在由同胞、家人和同事編織的大網中，一個官員必須遵守官場的遊戲規則，才能生存下來，這就是今天所謂的圈子文化，爲了維持你的人際網絡，你需要與聚會保持聯繫，每年春節，必不可少的黨餐是各部門的集體祭祀，每年通常由12名值班人員負責，有大型宴會和長期演出，價格不便宜，除了集體崇拜，這也是一個日常的盛宴。

清朝人張晨說，北京官員聚餐是一種習俗，“不趕熱鬧，就不算人數”，也就是說，如果你失去了你的官方圈子，你所有的聯繫人都將在未來被切斷，這種情況對那些熱衷於成名的人有着嚴重的後果，因此，北京官員的生活特點是政務不多，娛樂活動繁忙，因此，每天晚上，交通都很繁忙，紅燈和葡萄酒都是綠色的，在李思明的《月滿塘日記》中，經常提到的飯店名稱有“朱金堂”、“萬福居”、“秋芳”等。

李思明日記

北京官員經常組成各種“沙龍”，欣賞詩歌，學習知識，每次會議都註定是一個晚宴，道光年間出版了一本名爲《京城門述略》的書，書中說：“在長安生活不容易，但要節儉一點，鞠躬一點，最怕人情，只怕一個人難，爲了維持與他地位相稱的生活，北京政府應該強調客廳、季琦、於瑪和僕人，再加上歌朗、歌劇、娛樂和宴會，這些構成了北京政府的整個生活場景。

從各個時期的物價水平來看，北京官員的收入能夠維持基本生活是綽綽有餘的，但要維持他們的公務生活，也就是說，要體面地對待自己的地位，就必須依靠其他官員的尊重，木炭和冰。

曾任曾國藩助理的薛福成總結說，歷史上，人們樂意做北京官員而不是外國官員，但明清時，他們轉過身來說：“自古以來，就有官員設立，注重內部而不是外部，，，我是在明朝的時候，按照明朝的舊制度，授予魯勳章的，北京工作人員的工資不足以趕上漢唐時期的十分之一，既然回國後失去了嫉妒心，外國官員就得保持廉潔，而北京的工作人員卻沒有廉潔，人情比外界更重要，”這基本上符合北京以外的官員分居的事實。

外國官員收入表

如果一個北京官員想拒絕這種趨勢，他所能面對的就是更艱難的生活，當然，也有一些官員拒不遵守潛規則，靠自己的工資生活，比如，清朝名臣張鵬和，以前沒有達到一般的加薪標準，“住無房，喫不到半畝，不穿衣服，不蓋被子，家境淒涼，牆壁空空，棺材冰冷，窮官和老和尚沒什麼兩樣，“俞成龍很長時間不喫肉，只喫蔬菜，所以得了個外號叫“俞慶才”，他死後，遺物只有一套禮服、兩套鞋帶、粗米和幾株石斛、鹽醬油和三兩銀子。

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陳鄒當省長的時候，平時不捨得喫肉，”康熙在衆大臣面前稱他爲“禁慾主義的老和尚”，這些官員的廉潔是通過極大的物質承受力來實現的，此外，嘉慶皇帝名臣朱瑜去世時，“睡的地方只有布，家裏其他地方只有幾箱書，讓人傷心，”，李思明的日記中提到“平淡無奇”的袁錫祖之死更具代表性：“咸豐十年，袁錫祖是暴徒，打開它的後備箱，只有8兩白金，沒有葬禮，公卿是收費的棺材，袁學着與內閣合影，當過二等兵，但沒有明確的名字，去年，他從福建省回來，但從那時起，他就陷入了貧困，北京官員的處境可想而知，”

光緒年間，劉光帝將貧困推向了極端。

後來，他因參與改革而投入使用，他的正直和作風在軍機上也獨樹一幟，當他被提拔爲官職時，其他人會獎勵報案的太監，他是唯一一個不給他錢的人：“湘湘，每一個一等兵，內僕都要報酬，但皇帝不留，”，不僅如此，他也沒有隨禮：“向軍機大副太子敬禮，併爲他慶生，全體同僚都去敬拜，你也沒有去；軍機部長於魯提拔禮部部長，全體同僚都去祝賀，你沒有祝賀他，據說現在的情況很困難，我們崇拜貴族，當我們是國王的時候，我們有時間去奉承權貴嗎？它的完整性是如此的嚴格。

可憐的劉光迪

當他成爲