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《華嚴經》中雲：“複次，佛子！如來智慧無處不至。何以故？無一衆生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。”

在此之中，佛所說的一切衆生，其實就已然包括了“我們日常所見到的種種家禽和動物。”在佛教的經藏之中也有記載，佛的每一次說法，都能讓每一位衆生得到利益。而此之中，也就有着這些我們日常所見的種種動物在內。

所以佛說“衆生平等，萬物皆有其自己的靈性，也具有它們自己的智慧。”這些生活中常見的動物，在大衆眼中也不僅僅只是給你提供相對應的“食材”。它在佛教之中，更多的還是一種表徵，有着它們存在世間的寓意。這4種常見的動物，在佛經中有什麼寓意，看完恍然大悟！

No1、羊

羊在我們的生活之中，屬於一種非常常見的動物。而你可知，他在佛教經藏之中所代表的寓意是什麼？其實“羊”在佛教的經典之中，通常用來比喻凡夫不能分辨世間法與修行，只知一味放任自己的“貪、嗔、癡”三毒，貪戀“色、聲、香、味、觸”五欲。

所以，在佛教之中“羊”通常都是用來比喻那些不識“佛法”的昏昧之人。而這也不是隨便說一說的，是有典籍記載的。在《法華經》中就有說過，“以羊車比喻聲聞乘”；在《大智度論》中也有說過“以牛羊眼，來比喻凡庸之眼。”爲何呢？就是因爲羊的眼睛不能分別食物，但凡能夠觸碰到鼻者，都會一一食用，因此也就有了這個比喻。

No2、龜

龜在大衆的心中，想必都充滿着種種神祕色彩。就如民間對於龜的描述一樣，它充滿着“吉祥、如意、長壽”等等。特別是古往今來那些神話小說，更加讓大衆對於龜產生了濃厚的興趣。

而龜在佛經之中，也是常常用來比喻“生死即涅槃的佛性”。爲何呢？因爲佛性能遊生死涅槃之海，它就像龜的能力一樣，能夠游水也能上來陸地。而在佛經之中，也以“龜藏六”來比喻學佛的人應當守護“六根”，就如龜守護自己的頭尾四足一樣。

No3、雞

在佛教之中，一直有一個問題困惑着大衆。什麼問題呢？就是雞蛋到底算不算是葷腥。有人說不是，也有人說是。但無論是不是，雞在佛教的經典之中，都是屬於“十二獸之一”。

何謂十二獸呢？就是《大方等大集經》中所記載的“每十二日交替司職時辰，常於閻浮提內遊行教化的十二獸。”而這十二獸也是菩薩爲度衆生所示現，於一日一夜常有一獸遍歷人間，教化衆生。所以典籍之中，常以“金雞”來比喻衆生本具清淨自性。而雞蛋在經典之中也被稱之爲“雞子”，這在《造像度量經》中就曾說過“以雞子面來形容菩薩的臉型”。

No4、牛

在佛教之中“牛”其實是象徵着高貴、具足威儀和德行，在佛陀的八十種好中，就有一項是“行步安平，猶如牛王”。因此在佛陀的德號之中，就有“人中牛王”，以此來稱讚佛陀的德行廣大無邊。

當然除了這些之外，在佛教的很多地方，其實都有關於“牛”的比喻。如《法華經》中就以“牛車”來比喻菩薩乘，以大白牛車來比喻佛乘，也就是“大乘妙法”。在者禪宗中也以牛來比喻衆生的心，如著名的十牛圖，就是以牧牛爲主題代表修行的十種境界。

結束語：無論何種動物，其實在生活之中都與我們有着某種不可分離聯繫。因此諸多古德開示之時，也會常常說“放鬆、護生”。而這就是告訴我們，衆生平等，需善待之。

凡人本是塵間物，心有不甘而頓悟。

問緣能有幾分福，禪來禪去皆是空。

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