“端午”还是“端五”？端午节的产生可能与屈原无关
文/星空婉儿
端午节作为中国“四大传统节日”之一，在中华文化里，具有举足轻重的意义。中国四大传统节日，分别是春节、清明节、端午节、中秋节。2006年5月20日，秭归端午节被国务院列入第一批非物质文化遗产名录。
对于端午节的由来，目前大部分人认为是因为五月初五，屈原投汨罗江而死，人们为了不让江中之鱼去咬屈原，故意做一些粽子扔到汨罗江，让鱼饱腹。为了纪念屈原，每年五月初五，家家户户包粽子，由此形成了端午节。
但是除了吃粽子，端午节还有赛龙舟、沐兰汤、挂艾草、带五色线、撒雄黄、躲端午等习俗，赛龙舟或许还可以与屈原扯上关系，可是其他的习俗与屈原却难以挂钩。
实际上，闻一多先生曾做《端午考》，旁征博引，通过大量史料，论证了端午节的来源并非因为屈原，而是因为中华“龙”文化。
闻一多先生认为：“古代的百越民族是以龙为图腾的，为表示他们是龙子的身份，借以巩固本身的被保护权。因此，端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。”
端午节究竟是怎么来的？本文主要名字的由来、节日的由来、端午的习俗这3个方面探讨“端午节”中书写的中华文化。
01 名字的由来：“端午”实为“端五”
《说文解字》中说道：“端，物初生之题也”。
意思是，“端”表示“初生”的意思，人们把五月初一称为端一，初二称为端二，“数以至五谓之端五”。因此，五月初五，实际上是“端五”。
按照天干地支的历法，五月正好是“午”月，而“五”与“午”又相通，因此“端五”又被称为“端午”或者“重午”“重五”。“重”就是“两个”的意思，比如我们的“重阳节”是九月初九，因为“九”在古代是最大的阳数，因此这一天被称为“重阳”或者“重九”。
“午”，属十二支，农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午。
“端午”这这个词最早出现于晋人的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”其实，“端午节”的叫法是传统节日中最多的，高达20多个。
天干地支
02 节日的由来：多种说法并存
端午节是怎么来的，目前流传最广的便是“屈原说”。
（1）屈原说
东汉的《风俗通义》中记载：“五月五日，以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟，亦因屈原。”
屈原是战国时期楚国著名的诗人、政治家。他姓芈，屈氏，名平，字原。芈是楚国的国姓，屈原出身高贵，是典型的士大夫。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，屈原曾在《离骚》中描写了自己的身世。因为古代男子称氏，女子称姓，所以大家称他为“屈原”，但是称同姓的芈月为“芈八子”。
屈原一心想辅佐楚怀王，有一腔才华与抱负，可惜楚怀王听信郑袖等奸人的言语，错信张仪，拒绝屈原的建议，最终屈原见局势无法扭转，投江而亡。
屈原剧照（易烊千玺饰演）
《荆楚岁时记》中记载：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日。伤其命，故并命舟楫以拯之，至今为俗。”
大概意思是，五月五日大家赛龙舟，其实是因为屈原投汨罗江。大家用船去救屈原，因而形成了这一习俗。
相传，东汉时期，有个叫区回的人，看到三闾大夫屈原时，跟他抱怨粽子被蛟龙偷走之事。屈原告诉他，以后做粽子，可以用楝树叶包裹。从此这种做法便流传开来了。
这一传说被南朝文学家吴均撰写成志怪小说，写在了《续齐谐记》这本书里，书中已经将故事进行了修改，变成了屈原在五月五日投汨罗江而亡，楚人非常悲伤，因此把粽子扔到水里来祭奠屈原。这就是我们现在听到的故事版本的雏形。
屈原剧照（马克饰演）
（2）曹娥说
曹娥是东汉著名的孝女，东汉《曹娥碑》中记载：五月初五，曹娥的父亲乘船逆流而上时，被波涛溺死，而且找不到尸首。曹娥当时14岁，每天沿着江嚎啕大哭，到了第7天，曹娥投江而死，3天后，曹娥与父亲的尸首都出现了。
这件事被大家传为神话，乡民们被曹娥的孝心所感动，因而每年五月初五通过竞渡和投食的方式来悼念曹娥。
（3）勾践说
越王勾践与吴王夫差一战，大败。越王勾践被软禁于吴国3年，做吴王的奴仆，最终勾践卧薪尝胆，并通过西施慢慢取得吴王的信任，后勾践被放回越国。
勾践在五月五日这一天以“竞渡之戏”为名，暗中操练水军，最终凭借超凡的毅力和智慧，灭吴国，成为天下霸主。越人为了纪念勾践，将这一天设为纪念日，并进行赛龙舟的活动。
除此以外，关于端午节的由来，还有很多不同的说法，比如：伍子胥说，恶日说等。端午节的由来是否真因为屈原，这恐怕未必。端午节是中华的文化，其由来的不确定性便是文化的组成部分。
越王勾践
03 端午的习俗：多种多样的习俗，彰显中华文化的多面性
端午节的习俗多种多样，广为人知的吃粽子、赛龙舟自不必说，其实端午节还有很多其他习俗。
（1）佩戴装饰
女子在端午节这一天，会佩戴何种装饰。在古人心中，佩戴这些饰品，既能妆扮自己，又能驱邪。
《清嘉录》中写道：“（农历五月五日）市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”
（2）系五彩缕
“五彩缕”又叫“五色线”，是指用红黄蓝白黑这五种颜色的绳子编成一个手环，在端午节时系在儿童手上，以驱邪保护孩子。
端午节时，正是酷暑时节，古人认为，这个时候容易邪气入体，而红黄蓝白黑正好又代表了“金木水火土”，因此用这五种颜色的绳子编成的手环，有特殊功效。
应劭的《风俗通》中记载：“五月五”日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。
五彩缕
（3）悬挂白艾
白艾是一种植物，有药用价值。端午节时，人们会在门头、窗上悬挂白艾，这样不仅使室内外充满着一股药香味，还可以达到驱蚊除病的效果。
当然，不同的地方悬挂的东西不尽相同。江南地区会悬挂菖蒲，还有人会熏苍术，其目的基本一致。
南北朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“荆楚人以五月五日并蹋百草，采艾以为人，悬于门户上，以禳毒气。”
白艾
（4）斗百草
斗百草主要有两种玩法，一种是成年人在端午时节，采集一些奇花异草，相互比赛，谁采的奇花异草更新奇或者品种更多则胜出。
另一种玩法流行于孩童之间，比赛双方各自采一些具有韧性的草，两者交叉成“十”字，然后用力拉，谁手中的草断了便算输了。
梁朝的《荆楚岁时记》中记载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。”如今北京故宫博物院也藏有《群婴斗草图》。
斗百草
（5）沐浴兰汤
古人认为，端午节，是阳气最盛的时候，此时正是草木药效价值最高的时候。所以说，端午时节皆草药。于是，人们便在这一天，采草药沐浴，祛除身上的浊气，达到强身健体的效果。
这里的“兰”并不是指兰花，而是指“佩兰”，是一种煎水后用于沐浴的植物，佩兰有着淡淡的香味，适合拿来沐浴。屈原在《楚辞》中曾提到：“浴兰汤兮沭芳”。
《荆楚岁时记》中也记载：“五月五日，谓之浴兰节。”
欧阳修曾用一首诗来描述端午节：
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
可见，端午节时，人们的活动多种多样，这些活动中无不体现着先民们的善良与愿望。
沐兰汤
结语
“端午”又叫“端五”“重午”，命名中暗含了我们天干地支的文化，暗含了古人的智慧。端午节究竟是怎么来的，目前存在各种传说，有屈原说、曹娥说、勾践说等。端午佳节即将到来，我们庆祝端午节时，不止可以通过吃粽子的方式，不妨试试“斗百草”“五彩缕”“沐兰汤”，将会别有一番滋味在心头。
作者介绍：星空婉儿，今日头条签约作者，青云计划获得者，一个酷爱读书、酷爱旅游的汉语言人，华中师范大学研究生毕业，座右铭：热爱可抵岁月漫长。希望能以文会友，欢迎大家一起畅谈。
