“端午”還是“端五”？端午節的產生可能與屈原無關
文/星空婉兒
端午節作爲中國“四大傳統節日”之一，在中華文化裏，具有舉足輕重的意義。中國四大傳統節日，分別是春節、清明節、端午節、中秋節。2006年5月20日，秭歸端午節被國務院列入第一批非物質文化遺產名錄。
對於端午節的由來，目前大部分人認爲是因爲五月初五，屈原投汨羅江而死，人們爲了不讓江中之魚去咬屈原，故意做一些糉子扔到汨羅江，讓魚飽腹。爲了紀念屈原，每年五月初五，家家戶戶包糉子，由此形成了端午節。
但是除了喫糉子，端午節還有賽龍舟、沐蘭湯、掛艾草、帶五色線、撒雄黃、躲端午等習俗，賽龍舟或許還可以與屈原扯上關係，可是其他的習俗與屈原卻難以掛鉤。
實際上，聞一多先生曾做《端午考》，旁徵博引，通過大量史料，論證了端午節的來源並非因爲屈原，而是因爲中華“龍”文化。
聞一多先生認爲：“古代的百越民族是以龍爲圖騰的，爲表示他們是龍子的身份，藉以鞏固本身的被保護權。因此，端午節兩個最主要的活動喫糉子和競渡，都與龍相關。”
端午節究竟是怎麼來的？本文主要名字的由來、節日的由來、端午的習俗這3個方面探討“端午節”中書寫的中華文化。
01 名字的由來：“端午”實爲“端五”
《說文解字》中說道：“端，物初生之題也”。
意思是，“端”表示“初生”的意思，人們把五月初一稱爲端一，初二稱爲端二，“數以至五謂之端五”。因此，五月初五，實際上是“端五”。
按照天干地支的歷法，五月正好是“午”月，而“五”與“午”又相通，因此“端五”又被稱爲“端午”或者“重午”“重五”。“重”就是“兩個”的意思，比如我們的“重陽節”是九月初九，因爲“九”在古代是最大的陽數，因此這一天被稱爲“重陽”或者“重九”。
“午”，屬十二支，農曆以地支紀月，正月建寅，二月爲卯，順次至五月爲午。
“端午”這這個詞最早出現於晉人的《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍。”其實，“端午節”的叫法是傳統節日中最多的，高達20多個。
天干地支
02 節日的由來：多種說法並存
端午節是怎麼來的，目前流傳最廣的便是“屈原說”。
（1）屈原說
東漢的《風俗通義》中記載：“五月五日，以五彩絲係臂者，闢兵及鬼，令人不病瘟，亦因屈原。”
屈原是戰國時期楚國著名的詩人、政治家。他姓羋，屈氏，名平，字原。羋是楚國的國姓，屈原出身高貴，是典型的士大夫。“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，屈原曾在《離騷》中描寫了自己的身世。因爲古代男子稱氏，女子稱姓，所以大家稱他爲“屈原”，但是稱同姓的羋月爲“羋八子”。
屈原一心想輔佐楚懷王，有一腔才華與抱負，可惜楚懷王聽信鄭袖等奸人的言語，錯信張儀，拒絕屈原的建議，最終屈原見局勢無法扭轉，投江而亡。
屈原劇照（易烊千璽飾演）
《荊楚歲時記》中記載：“五月五日競渡，俗爲屈原投汨羅日。傷其命，故並命舟楫以拯之，至今爲俗。”
大概意思是，五月五日大家賽龍舟，其實是因爲屈原投汨羅江。大家用船去救屈原，因而形成了這一習俗。
相傳，東漢時期，有個叫區回的人，看到三閭大夫屈原時，跟他抱怨糉子被蛟龍偷走之事。屈原告訴他，以後做糉子，可以用楝樹葉包裹。從此這種做法便流傳開來了。
這一傳說被南朝文學家吳均撰寫成志怪小說，寫在了《續齊諧記》這本書裏，書中已經將故事進行了修改，變成了屈原在五月五日投汨羅江而亡，楚人非常悲傷，因此把糉子扔到水裏來祭奠屈原。這就是我們現在聽到的故事版本的雛形。
屈原劇照（馬克飾演）
（2）曹娥說
曹娥是東漢著名的孝女，東漢《曹娥碑》中記載：五月初五，曹娥的父親乘船逆流而上時，被波濤溺死，而且找不到屍首。曹娥當時14歲，每天沿着江嚎啕大哭，到了第7天，曹娥投江而死，3天后，曹娥與父親的屍首都出現了。
這件事被大家傳爲神話，鄉民們被曹娥的孝心所感動，因而每年五月初五通過競渡和投食的方式來悼念曹娥。
（3）勾踐說
越王勾踐與吳王夫差一戰，大敗。越王勾踐被軟禁於吳國3年，做吳王的奴僕，最終勾踐臥薪嚐膽，並通過西施慢慢取得吳王的信任，後勾踐被放回越國。
勾踐在五月五日這一天以“競渡之戲”爲名，暗中操練水軍，最終憑藉超凡的毅力和智慧，滅吳國，成爲天下霸主。越人爲了紀念勾踐，將這一天設爲紀念日，並進行賽龍舟的活動。
除此以外，關於端午節的由來，還有很多不同的說法，比如：伍子胥說，惡日說等。端午節的由來是否真因爲屈原，這恐怕未必。端午節是中華的文化，其由來的不確定性便是文化的組成部分。
越王勾踐
03 端午的習俗：多種多樣的習俗，彰顯中華文化的多面性
端午節的習俗多種多樣，廣爲人知的喫糉子、賽龍舟自不必說，其實端午節還有很多其他習俗。
（1）佩戴裝飾
女子在端午節這一天，會佩戴何種裝飾。在古人心中，佩戴這些飾品，既能妝扮自己，又能驅邪。
《清嘉錄》中寫道：“（農曆五月五日）市人以金銀絲製爲繁纓、鍾、鈴諸狀，騎人於虎，極精細，綴小釵，貫爲串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻賚，名曰健人。”
（2）系五彩縷
“五彩縷”又叫“五色線”，是指用紅黃藍白黑這五種顏色的繩子編成一個手環，在端午節時系在兒童手上，以驅邪保護孩子。
端午節時，正是酷暑時節，古人認爲，這個時候容易邪氣入體，而紅黃藍白黑正好又代表了“金木水火土”，因此用這五種顏色的繩子編成的手環，有特殊功效。
應劭的《風俗通》中記載：“五月五”日以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一名闢兵繒，一名五色縷，一名朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟。
五彩縷
（3）懸掛白艾
白艾是一種植物，有藥用價值。端午節時，人們會在門頭、窗上懸掛白艾，這樣不僅使室內外充滿着一股藥香味，還可以達到驅蚊除病的效果。
當然，不同的地方懸掛的東西不盡相同。江南地區會懸掛菖蒲，還有人會燻蒼朮，其目的基本一致。
南北朝梁宗懍在《荊楚歲時記》中記載：“荊楚人以五月五日並蹋百草，採艾以爲人，懸於門戶上，以禳毒氣。”
白艾
（4）鬥百草
鬥百草主要有兩種玩法，一種是成年人在端午時節，採集一些奇花異草，相互比賽，誰採的奇花異草更新奇或者品種更多則勝出。
另一種玩法流行於孩童之間，比賽雙方各自採一些具有韌性的草，兩者交叉成“十”字，然後用力拉，誰手中的草斷了便算輸了。
梁朝的《荊楚歲時記》中記載：“五月五日，四民並踏百草，又有鬥草之戲。”如今北京故宮博物院也藏有《羣嬰鬥草圖》。
鬥百草
（5）沐浴蘭湯
古人認爲，端午節，是陽氣最盛的時候，此時正是草木藥效價值最高的時候。所以說，端午時節皆草藥。於是，人們便在這一天，採草藥沐浴，祛除身上的濁氣，達到強身健體的效果。
這裏的“蘭”並不是指蘭花，而是指“佩蘭”，是一種煎水後用於沐浴的植物，佩蘭有着淡淡的香味，適合拿來沐浴。屈原在《楚辭》中曾提到：“浴蘭湯兮沭芳”。
《荊楚歲時記》中也記載：“五月五日，謂之浴蘭節。”
歐陽修曾用一首詩來描述端午節：
五月榴花妖豔烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角糉。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉裏黃驪時一弄。猶瞢忪。等閒驚破紗窗夢。
可見，端午節時，人們的活動多種多樣，這些活動中無不體現着先民們的善良與願望。
沐蘭湯
結語
“端午”又叫“端五”“重午”，命名中暗含了我們天干地支的文化，暗含了古人的智慧。端午節究竟是怎麼來的，目前存在各種傳說，有屈原說、曹娥說、勾踐說等。端午佳節即將到來，我們慶祝端午節時，不止可以通過喫糉子的方式，不妨試試“鬥百草”“五彩縷”“沐蘭湯”，將會別有一番滋味在心頭。
作者介紹：星空婉兒，今日頭條簽約作者，青雲計劃獲得者，一個酷愛讀書、酷愛旅遊的漢語言人，華中師範大學研究生畢業，座右銘：熱愛可抵歲月漫長。希望能以文會友，歡迎大家一起暢談。
