读经典，长智慧。

亲近自然，回归传统。

以德润身，以文化人。

读《曾国藩家书》，我总有这样一种感觉：好像一位长者，在向自己慢慢诉说过往，诉说他的人生感悟。

时光荏苒，竟有百年。相对上古，却也不远。

那些从曾国藩笔下写出的字，虽然成了印刷体，虽然已非原件，但还是把他当时的诸多觉、感、悟展现出来。

至于今人能够从中领悟多少，只能随缘。

最近几天读《曾国藩家书》，读的是内务篇。曾国藩写给父母亲的都是一些日常琐事，很接地气，不像读经那般晦涩难懂。

通过这些叙说琐事的文字，我能够感受到的是，曾国藩对父母的那种孝。

怎么说呢？

曾国藩作为古人，他的孝充满古韵，和今人稍有不同。但即便如此，其内里却是相通的，本质是相同的。

而对于他的孝，如若总结归纳一下，个人认为其中有两个字颇为重要，可以作为参考。

一曰“敬”。

二曰“顺”。

所谓敬，其本义为“恭敬、端肃”，亦可解释为尊敬。

恭在外表，敬存内心，认真严肃对待来自长辈的叮嘱，尊之重之。

所谓“孝敬”，内心对长辈充满敬意，行为上则对长辈恭恭敬敬，如此才能称得上孝。

再有顺，北宋真宗时期官修《广韵》所写，“顺，从也”。顺从，不违背。

对待长辈，能够做到不忤逆，不违背，不顶撞，顺之从之。

所谓“孝顺”，因为顺从，所以才能称之为孝。

曾国藩很敬他的父亲，也很顺他的父亲。

他的敬，他的顺，在其所写家书中多有流露。

诸如在其所写家书《郭雨三欲以女妻次子》中，他对父亲言及同年郭雨三想将其次女许配给他的次子曾纪鸿。就此一事征求其父意见。

曾国藩其实相中了这门亲事，因为郭雨三是其同年，他知悉其人品。更重要的是，曾国藩知悉郭雨三的治家以勤俭为要，这与他的治家原则不谋而合。

当时，曾国藩在京城为官，其父则远在湖南老家。但即便如此，有关子女的婚事，他还是征求父亲的意见，“不审堂上大人以为何如？”这是曾国藩对父亲的敬。

接着，他又说，“下次信来，伏祈示知”。下次写信来的时候，请告知您老的意思，我自当听从。这是曾国藩对父亲的顺。

再有，曾国藩还曾给父亲写过一封家书，为“盼勿劳苦过甚”。其间所写，“大人之身，上奉高堂，下荫儿孙，外为族邻乡里所模范。千金之躯，诚宜珍重。”

当时，曾国藩已是京城官员，颇受重用，但即便如此，仍对父亲那般敬仰。字里行间，那种对父亲的敬多有流露。

由敬而顺，由顺而爱，由爱而孝。

值得一说的是，曾国藩之父名曰麟书，字竹亭，后世称其为竹亭公。观其生平，他的确是一位值得敬佩的古人，也是一位值得被肯定的父亲。他教育曾国藩兄弟的观点是：“读书要有长进，首先贵而有恒。”曾国藩在家书中曾多次提及的“恒“字诀，大抵便是从其父处潜移默化得来。

所以，反过来讲，对于子女而言，来自父母的言传身教是非常重要的。作为父母，应该时刻调整自身行为，为子女做好表率，做一个值得被子女敬的父母。

孝本是天下第一等善事，生而为人，行孝理所应当。

如果非要说得机巧一些，那么应该是：

因为孝敬父母，所以得以被人尊敬。因为孝顺父母，所以人生才会顺利。

因为孝，所以敬。

因为孝，所以顺。

之于自己的人生。

当然，孝本来就存在于我们的内心，本不需要动机巧之念。我们只需要打磨那颗孝心，不要让污垢遮挡住了它的光明。