商鞅变法，让秦国迅速变强，为秦国后来统一天下打下了坚实基础。

而秦国又为中国整个封建社会打下了深厚的地基，其后各朝各代的治国理念，都是在秦国的基础上进行修修补补。

百代皆行秦法政，就是这个意思。

秦国曾经强大的标志

商鞅变法肯定是成功的，否则秦国也不会在其后压着六国打。

但成功的方案未必是最好的方案，商鞅有三大治国理念，我们见到的反而是最垃圾的。

这个锅得由秦孝公来背，史书上记载。

　孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。

罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”

景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”

秦孝公召见了商鞅，那时候还叫卫鞅，商鞅就灌输秦孝公治国理念。

明显很不成功，因为秦孝公听着听着竟然睡着了。

商鞅走后，秦孝公骂大臣景监，你介绍的这个人太狂妄了，根本不是可用的人才。

为啥骂景监，是景监把商鞅介绍给秦孝公的，不骂他骂谁？

景监挨了骂，回去埋怨商鞅，为啥他不骂商鞅？

人家商鞅是给他钱，让他有偿当中介。

商鞅解释说，我是教老板用“帝道”统一天下，可惜老板不开窍，根本不理解我的高级理念。

这里的“帝道”才是商鞅最强的治国方法，可惜被直接PASS。

商鞅头像

第一次失败后，又有了第二次交流。

　鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”

这一次，商鞅说的更加详细，但仍然不合秦孝公的口味，商鞅走后，秦孝公又骂了景监一顿。

景监回去自然第二次埋怨商鞅，问他还能不能靠点谱。

商鞅回复。

　鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”

意思同，第一次我用“帝术”和老板沟通，老板跟不上节拍，我降了一档，用“王道”来和他讲治国方法，他还是听不明白，下回我在降一次档，他肯定能听明白，你安排吧。

景监剧照

第三次的结果是。

鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。

孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”

虽然没有立刻启用商鞅，但是态度变好了，没骂景监，告诉景监，你介绍的这哥儿们还不错，哪天我们在详细谈一谈。

景监连忙回去找商鞅，问商鞅这次啥好使了。

　鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”

商鞅说，“帝术”“王道”这两个高层次的东西，老板不识货，我只能选择更下一等的“霸道”和他沟通，现在看来，应该合乎他的心意了。

第四次两人再见面时，有了准备的商鞅完全征服了秦孝公。

　公与语，不自知跶之前于席也。语数日不厌。

秦孝公和商鞅聊天，聊了几天也不烦。

两人终于合拍了。

秦孝公

这时候，景监问商鞅，你到底是怎么说服老板的。

商鞅回答。

鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？”故吾以彊国之术说君，君大说之耳。”

商鞅说，“帝术”最高级，但准备工作也最长，要三代秦王，一代接一代的接力才能准备好，老板认为时间太长，他等不及，而且他想在他这一代就出成绩，所以，我只能用准备时间最短，见效最快，但弊端也最多的“霸道”和他交流。

“彊国之术”，就是强国之术。

这里就是最可惜的。

商鞅对秦国进行了大刀阔斧的改革，固然让秦国迅速变强。

但是，正因为“一切以强国速度为中心”，就不得不放弃其它方面。

最容易放弃的就是——长远利益。

先把眼前难关渡过再说，以后发生的事，以后再说。

急功近利和长远利益本身就是矛盾的。

这就导致了变法里面有很多非常不适合国家和人民长期发展的因素。

秦国出图文物

这里面，最臭名昭著的就是“驭民五术”。

壹民:统一国家思想，国家让你干什么，你就要干什么，口口声声宣扬大家要爱国，实际上是让大家爱封建统治阶级。

弱民:分化、打压百姓的凝聚力和战斗力，使民众没有能力对抗官府，比如五邻连座制度。

疲民:一直分派人民任务，让他们在赋税、兵役上不消停，压缩他们自由时间，这样他们思想就不灵光，思想不灵光，就好控制。

辱民:强行给百姓灌输统治阶级是高等的，百姓要想有出路，必须为国家立战国。

贫民:让百姓没有余财，让他们属于处在即饿不死，又要饿死的状态，这样百姓物质文明没合格就不会搞精神文明。

就不会想为什么会有阶级？

为什么他们可以天天不干活却能山珍海味？

为什么我种的地收的粮食要交给他们？

“驭民五术”完全为了强国速度产生的，具有很大的局限性，很容易触碰技术上的天花板。

这个天花板就是，让人民无法和国家形成真正的一体。

这种国家与人民共存的模式，前期可能还算稳定，但随着时间的推移，会慢慢发展成“国不知有民，民亦不知有国，国待民如猪狗，民待国如仇雠”的最终形态。

最后，自然是改朝换代，然后，另一个轮回。

农民起义就是驭民出了问题

我们可以想像一下“帝术”里，有没可能就没有这些缺陷，可以更好的发挥百姓们的主观能动性。

会不会比西方更早孕育出“自由”“平等”这种真正让百姓团结、国家强大的现代理念。

可惜，商鞅后再无商鞅，一个临时方案，被后世治国者们奉为精典，没能进行二次进化，导致后期我们的文明被西方压制。

这个锅商鞅肯定不背，是秦孝公和后世那些没能参透出“帝术”的治国者们的问题。

帝术、王道、霸道，一个比一个弱，秦孝公偏偏选了个最弱的。

越想越遗憾。