商鞅變法，讓秦國迅速變強，爲秦國後來統一天下打下了堅實基礎。

而秦國又爲中國整個封建社會打下了深厚的地基，其後各朝各代的治國理念，都是在秦國的基礎上進行修修補補。

百代皆行秦法政，就是這個意思。

秦國曾經強大的標誌

商鞅變法肯定是成功的，否則秦國也不會在其後壓着六國打。

但成功的方案未必是最好的方案，商鞅有三大治國理念，我們見到的反而是最垃圾的。

這個鍋得由秦孝公來背，史書上記載。

　孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。

罷而孝公怒景監曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”

景監以讓衛鞅。衛鞅曰：“吾說公以帝道，其志不開悟矣。”

秦孝公召見了商鞅，那時候還叫衛鞅，商鞅就灌輸秦孝公治國理念。

明顯很不成功，因爲秦孝公聽着聽着竟然睡着了。

商鞅走後，秦孝公罵大臣景監，你介紹的這個人太狂妄了，根本不是可用的人才。

爲啥罵景監，是景監把商鞅介紹給秦孝公的，不罵他罵誰？

景監捱了罵，回去埋怨商鞅，爲啥他不罵商鞅？

人家商鞅是給他錢，讓他有償當中介。

商鞅解釋說，我是教老闆用“帝道”統一天下，可惜老闆不開竅，根本不理解我的高級理念。

這裏的“帝道”纔是商鞅最強的治國方法，可惜被直接PASS。

商鞅頭像

第一次失敗後，又有了第二次交流。

　鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道而未入也。請復見鞅。”

這一次，商鞅說的更加詳細，但仍然不合秦孝公的口味，商鞅走後，秦孝公又罵了景監一頓。

景監回去自然第二次埋怨商鞅，問他還能不能靠點譜。

商鞅回覆。

　鞅曰：“吾說公以王道而未入也。請復見鞅。”

意思同，第一次我用“帝術”和老闆溝通，老闆跟不上節拍，我降了一檔，用“王道”來和他講治國方法，他還是聽不明白，下回我在降一次檔，他肯定能聽明白，你安排吧。

景監劇照

第三次的結果是。

鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。

孝公謂景監曰：“汝客善，可與語矣。”

雖然沒有立刻啓用商鞅，但是態度變好了，沒罵景監，告訴景監，你介紹的這哥兒們還不錯，哪天我們在詳細談一談。

景監連忙回去找商鞅，問商鞅這次啥好使了。

　鞅曰：“吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。”

商鞅說，“帝術”“王道”這兩個高層次的東西，老闆不識貨，我只能選擇更下一等的“霸道”和他溝通，現在看來，應該合乎他的心意了。

第四次兩人再見面時，有了準備的商鞅完全征服了秦孝公。

　公與語，不自知躂之前於席也。語數日不厭。

秦孝公和商鞅聊天，聊了幾天也不煩。

兩人終於合拍了。

秦孝公

這時候，景監問商鞅，你到底是怎麼說服老闆的。

商鞅回答。

鞅曰：“吾說君以帝王之道比三代，而君曰：“久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎？”故吾以彊國之術說君，君大說之耳。”

商鞅說，“帝術”最高級，但準備工作也最長，要三代秦王，一代接一代的接力才能準備好，老闆認爲時間太長，他等不及，而且他想在他這一代就出成績，所以，我只能用準備時間最短，見效最快，但弊端也最多的“霸道”和他交流。

“彊國之術”，就是強國之術。

這裏就是最可惜的。

商鞅對秦國進行了大刀闊斧的改革，固然讓秦國迅速變強。

但是，正因爲“一切以強國速度爲中心”，就不得不放棄其它方面。

最容易放棄的就是——長遠利益。

先把眼前難關渡過再說，以後發生的事，以後再說。

急功近利和長遠利益本身就是矛盾的。

這就導致了變法裏面有很多非常不適合國家和人民長期發展的因素。

秦國出圖文物

這裏面，最臭名昭著的就是“馭民五術”。

壹民:統一國家思想，國家讓你幹什麼，你就要幹什麼，口口聲聲宣揚大家要愛國，實際上是讓大家愛封建統治階級。

弱民:分化、打壓百姓的凝聚力和戰鬥力，使民衆沒有能力對抗官府，比如五鄰連座制度。

疲民:一直分派人民任務，讓他們在賦稅、兵役上不消停，壓縮他們自由時間，這樣他們思想就不靈光，思想不靈光，就好控制。

辱民:強行給百姓灌輸統治階級是高等的，百姓要想有出路，必須爲國家立戰國。

貧民:讓百姓沒有餘財，讓他們屬於處在即餓不死，又要餓死的狀態，這樣百姓物質文明沒合格就不會搞精神文明。

就不會想爲什麼會有階級？

爲什麼他們可以天天不幹活卻能山珍海味？

爲什麼我種的地收的糧食要交給他們？

“馭民五術”完全爲了強國速度產生的，具有很大的侷限性，很容易觸碰技術上的天花板。

這個天花板就是，讓人民無法和國家形成真正的一體。

這種國家與人民共存的模式，前期可能還算穩定，但隨着時間的推移，會慢慢發展成“國不知有民，民亦不知有國，國待民如豬狗，民待國如仇讎”的最終形態。

最後，自然是改朝換代，然後，另一個輪迴。

農民起義就是馭民出了問題

我們可以想像一下“帝術”裏，有沒可能就沒有這些缺陷，可以更好的發揮百姓們的主觀能動性。

會不會比西方更早孕育出“自由”“平等”這種真正讓百姓團結、國家強大的現代理念。

可惜，商鞅後再無商鞅，一個臨時方案，被後世治國者們奉爲精典，沒能進行二次進化，導致後期我們的文明被西方壓制。

這個鍋商鞅肯定不背，是秦孝公和後世那些沒能參透出“帝術”的治國者們的問題。

帝術、王道、霸道，一個比一個弱，秦孝公偏偏選了個最弱的。

越想越遺憾。