“一个女人最大的失败是没一个儿女”，一条抖音评论，将杨丽萍卷入巨大的争端之中。

类似的评论数不胜数，甚至某教授也发出言论，认为女性不生孩子是“不负责任”。

但更多网友感受到的是愤怒和荒谬：为什么都2020年了，还有人把女性价值钉死在生儿育女上？

处于话题中心的杨丽萍，今年61岁，32岁的时候便凭借《雀之灵》扬名海外。但即使是“孔雀公主”、“舞神”的头衔，也没能够让她逃离“不生育”的指摘。因为没有成为母亲，她的人生仍然被某些人看作是“悲惨的”、“残缺的”。

对于熟悉、欣赏杨丽萍的人来说，她生活自在、徒弟和睦，一辈子能够在山水中汲取生命力量和创作灵感，无论如何谈不上“失败”。但对于那些指摘她的人而言，就是因为她没有完成女性的所谓“天职”，她所有这些成就和自由都是没有意义的——在他们眼里，只有生儿育女才能使一个女人完整；一个女人不遵从“繁衍本能”、不结婚生子，就是不负责任，相当于“没有活过”。

一位无出其右的天才舞蹈家尚且受到如此激烈的攻击和质疑，更何况普通女性？

“到了年龄就要结婚生子”几乎成了每一个女性的宿命，不论是女明星、女舞蹈家，还是普通女性，如果不生孩子，不仅人生“没价值”，甚至无法“成为”一个“真正的”女性。

今天，我们就结合这次杨丽萍被骂上热搜的事件，和大家重新谈谈这个话题：生育对女性而言到底意味着什么，它是某种自由吗？我们又该如何看待生育在女性生命中的位置？

01.

并非“不负责任”，

而是“自主选择不生育”

从世界范围内看，越来越多的人不再把生孩子当成自己人生的必经之事：2007年以来，美国的生育率达到了历史最低值，比1909年下降了10%（Baer, 2016）。根据2006-2010年的全美家庭成长调查（NSFG）数据，15%的女性和24%的男性在40岁时还没有生育孩子；在日本和德国，40岁的女性有三分之一没有生育过。

而词语表达上，从20世纪90年代起，“不生孩子”也变得更为积极正面。在英语中，“childfree”这个词语在一些特定的语境中替代了“childless”，前者中包含的free这个词，更体现了不要孩子是一种自由的选择，它指代的是自主选择不生育（childless by choice），而非受到客观条件的限制。在美国，40至44岁的未生育女性中，有44%的人是自主做出了这样的选择（Furnham, 2015）。

在做决定的时候，选择不生育子女的现代人也更为审慎。Blackstone（2016）分析认为，做决定的过程有以下两个特点：

1. 选择不生育不再是暂时的想法，而是深思熟虑后做出的决定。

在选择不生育子女的人当中，更多的人将这个决定看作严肃的、经过深思熟虑的，是有意识进行的自主选择。

其中，男性更多地提到，这是一个由自己做出的、清醒的决定（conscious decision），强调自主性；而女性则更多地提到，这是在考虑到多种可能之后做出的负责任的决定（responsible decision），强调对他人的责任。

2. 这个决定是在很长的时间范围内形成的，而不是受到某个孤立事件的影响。

据Veevers （1973）估计，大约三分之一选择不生育的成年人，是在人生的早期就独立做出了这一决定。从童年开始，他们就通过观察他人成为父母的过程，选择了不育，并在之后的多年时间里持续检验、坚持了这一结论。

而对杨丽萍来说，选择不生育同样是经过思考后的选择。在接受鲁豫采访的时候，当被问及“什么时候决定不结婚”，杨丽萍的回答是，在20多岁的时候已经想过这个问题。

02.

什么样的人选择不生孩子？

研究表明，整体上，女性的教育水平越高，生育子女的比例越低。而且，受教育的领域也与生育行为相关。其中，读教育、健康医疗相关专业的人，生育率更高；学习艺术、人文专业的人，生育比例则更低；其他专业与生育行为的关系不显著（Abma & Martinez, 2006）。

女性的收入和生活水平同样与生育率成反比，选择不生育的女性，往往有“较高的收入”，“在工作中从事管理岗位或专业技术岗位”，“居住在大城市”（Abma & Martinez, 2006）。

Kanazawa （2014）还发现，在控制其他变量的情况下，智商的高低也与生育选择相关。在女性样本中，想要成为母亲的女性平均智商为99.94，想选择不生育的女性平均智商为105.5，差异较为显著。

此外，比起有兄弟姐妹的人来，独生子女更有可能选择不生育；而如果一个女性在家庭环境中，被鼓励争取独立和获得个人成就，那么她们不生育的几率也更大（Houseknecht, 1987）。

在信仰和立场上，选择不生育的人更大概率是无神论者，在政治取向上更大概率是信奉自由主义的人。

并且，一些人格特质也被证明和生孩子的意愿成负相关，比如内向、独立、敏感、焦虑、完美主义、缺乏耐心，等等（Park, 2005）。

03.

她们为什么选择了不生育？

通过Houseknecht(1987)1975-1987年间对人们不愿意要孩子动机的研究，发现占据前几位的是以下几个原因：

不想失去个人的自由：79%想要获得更高的婚姻满意度：62%事业上的考虑和经济利益：55%早期社会经验的影响，对自己做父母的能力的怀疑：31%害怕生育、恢复过程中的生理痛苦：24%……

以下我们简单分析几个最重要的主观原因：

1. 不想失去自由

Houseknecht发现，在所有相关研究中，最常被提及的原因是“为了自由——不承担养育孩子的责任，更好的自我实现（self-fulfillment），以及自发的流动性（spontaneous mobility）”。很多人认为，生孩子这件事会挑战到ta们对生活的掌控感（Bleidorn, 2016），自己的状态更多围着孩子转，不再属于自己。

2. 为了更有质量的亲密关系

尽管在传统观念中，到了一定的年龄生孩子，婚姻才会更幸福，但事实是，很多人选择不生育的主要原因之一，恰恰是为了保证婚姻和亲密关系的质量，担心生孩子会减少亲密关系的满意度（Duxbury et al., 2005）。

3. 受到他人经历的影响而害怕做父母，或者认为自己缺乏做父母的能力

有些人是在观察到他人做父母的过程之后，做出了不要孩子的决定。这其中包括对自己父母教养方式的观察，以及对自己原生家庭的感受。在这一点上，女性比男性更易受到影响，从而产生对生育这件事的恐惧和焦虑（Park, 2005）。

在原生家庭的影响这一点上，一部分人会因为自己父母的养育方式是不健康的，而产生对做父母的抵抗心理，害怕自己不自觉的行为会对孩子产生同样的伤害。

但有趣的是，也有的人，童年生活非常幸福，受到了父母很多的关爱，但ta们在观察父母的过程中，看到父母为了养育自己经历了很多困难、付出很多，因而害怕自己要承受这些责任，选择不育（Park, 2005）。

4. 对孩子缺乏兴趣，不喜欢有孩子在身边的感觉

还有一些人选择不生育，仅仅是对孩子有一般性的“不喜欢”或者“缺乏兴趣”。在1987年的一项研究中，43%的男性样本认为自己不喜欢孩子，26%的女性认为自己不喜欢孩子。不过，在2005年的研究中，18年过去，女性对孩子的“不喜欢”的比例增加了不少，有一半的女性都表示自己不喜欢孩子，和小孩待在一起会让她们感觉不舒服。（Park, 2005）。

5. 对事业和个人成就发展的担心

还有一个显而易见的原因：担心孩子会影响自己的职业生涯发展和个人价值的实现。Houseknecht（1987）的研究发现，比起男性（29%），女性当中有更多人表示自己在这方面有担心（74%）。研究者认为，这一性别差异的原因可能在于，生育会直接导致女性工作的中断，并且如果生了孩子，女性会更多地成为主要照顾者，精力被大大牵扯。

04.

有孩子的体验究竟好不好？

多个研究证明，成为父母这件事会带来很多好处，比如在生理上，生育能够使人分泌被称为“爱的荷尔蒙”的催产素，这种催产素会减少焦虑和恐惧，使人感到平静和满足，增强互相之间的信任感。而且，不仅在女性身上，男性在孩子出生后的6个月也会出现催产素的上升。

除此之外，孩子的出生还能够增强生活的意义感，使我们更愿意为他人着想人、更有归属感，同时感到人生变得更有方向（Belsky, 1990）。

不过，此前的研究大多不针对新手父母的自尊水平变化。一项2016年的新研究则表明，无论是男性还是女性，成为父母后都会导致他们自尊水平的持续降低，而对女性的影响尤其显著。

Finkenauer（2016）对187对新婚夫妇跟踪了5年。他发现，母亲的自尊水平在孩子出生前2年会上升，在出生的那一年急剧下滑，然后在此后的3年时间里都持续下降。父亲的自尊水平也会在孩子出生前缓慢上升，在之后的3年时间内持续下滑。最终，父亲和母亲的自尊都低于5年前的水平。

也就是说，这个研究认为，生孩子好像并不会让女性感到自己因为成为了母亲，而变得更有价值，反而会让她们降低对自我的评价。

回到杨丽萍事件上来，问题可能并不在生不生孩子上，而在于生儿育女是否是一个女性成为女性、成为人的决定性标准。我们生而为人，有自己的主观意识，能够通过发挥能动性进行创造，实现自己的人生价值，这一点无需任何途径才能证明，我们的存在便已经是自身完整性的最大彰显。

而杨丽萍也早已在生活、创作中，在灵动的舞步中发现了自己的生命意义，“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”

要不要孩子，应当成为属于一个个体自身的选择，尤其是，一个女人，她能够有权利选择成为一个母亲，也可以选择永远不成为母亲。社会、父母辈、乃至伴侣，都不能用污名、用爱的勒索、用暴力剥夺这份权利，强行在生育上附加人生价值。

任何人都应该拥有自己决定自己人生的权利，而每一种生活方式都值得被尊重。在杨丽萍的回复中，同样的祝福也被送给了我们每一个人：望我们都能自在，如我。

References：

Adrian Furnham. (2015). Choosing to bechild-free. Psychology Today.

Abma, J. C., & Martinez, G. M. (2006).Childlessness among older women in the United States: Trends andprofiles. Journal of Marriage and Family, 68(4), 1045-1056.

Blackstone, A., & Stewart, M. D.(2016). “There’s More Thinking to Decide” How the Childfree Decide Not toParent. The Family Journal, 1066480716648676.

Belsky, J., &Rovine, M. (1990). Patterns of marital change across the transition toparenthood: Pregnancy to three years postpartum. Journal of Marriage andthe Family, 5-19.

Bleidorn, W., Buyukcan-Tetik, A., Schwaba, T., van Scheppingen, M. A., Denissen,J. J., & Finkenauer, C. (2016). Stability andchange in self-esteem during the transition to parenthood. SocialPsychological and Personality Science, 1948550616646428.

Drake Baer. (2016). America’s baby-makingrate is the lowest forever. Science of Us.

Duxbury, L., Medhill, J., & Lyons, S.(2005). Childfree by choice: A study of childfree women in NorthAmerica—Summary report. Ottawa: Centre for Research and Education on Womenand Work.

Houseknecht, S. K. (1987). Voluntarychildlessness. In Handbook of marriage and the family (pp. 369-395).Springer US.

Kanazawa, S. (2014).Intelligence and childlessness. Social science research, 48, 157-170.

Mark Hugo Lopez. AnaGonzalez-Barrera. (2014). Women’s collegeenrollment gains leave men behind. Pew Research Center.

Park, K. (2005). Choosing childlessness:Weber's typology of action and motives of the voluntarilychildless. Sociological inquiry, 75(3), 372-402.