近日，一件“奢侈品”的橫空出世，在賺足人們眼球的同時也刷新了我們的三觀。

說到奢侈品，大家腦中第一印象可能就是一個字“貴”，是的，奢侈品之所以能被稱爲奢侈品，除了高額的價格以外，與價格毫不匹配的實用性也是其特徵之一。購買奢侈品的人羣，比起物品的實用性，他們更看重的是奢侈品所能帶來的身份象徵。

而對於商家來說，爲了滿足購買者虛榮心，會選擇在材料上下功夫，選擇一些珍貴的材料，就比如動物的皮革來設計商品，隨着奢侈品的發展，這一點已經算是一個硬性要求了，彷彿你材料不珍貴不稀有，就無法體現其價值一般。而一般普通動物的皮毛，早就已經無法滿足人們日益膨脹的虛榮心了。

於是他們想要是更珍貴，更奇特，更獨一無二......

而今天要說的這個物品，比起其他奢侈品的小範圍的討論，他引起的輿論就相當巨大了。

下面這個手提包是印尼時裝設計師阿諾德·普特拉(Arnold Putra)設計出來的作品。從外觀上來看，獵奇，原始是他給人的第一印象，骨頭的鎖鏈，看似皮革的外包，透露出原始狂野的氣息，雖然外形很奇特，但對於奢侈品來說，這並不是什麼特別的事情。

不過僅僅憑藉這特別的外表，還是無法引起這麼大輿論的，他之所以能引起衆怒，關鍵就在於他材料的選擇。

這看似動物皮革做成的手提包，其實質材料是鱷魚的舌頭，而那骨頭樣式的手鍊，用的則是嬰兒的脊椎骨。是的沒錯，那看似骨頭的手鍊，並不是什麼動物的骨頭，也不是3D打印出來的產品，而是真真正正的人類脊椎骨。

看到這裏，可能很多人都不寒而慄了吧，拿動物的皮毛當作材料，這在奢侈品當中並不是很稀奇，但拿人類的身體器官當材料，這無疑是一種殘忍並且毫無人道的做法。

畢竟人不是冷血的動物，拿自己同類的身體器官來做商品，這無疑是觸碰了人性和道德的底線。

面對鋪天遍地的斥責，設計師本人是這樣說的“它（手提包的鎖鏈）是用一個患有骨質疏鬆症的孩子的整個脊椎做成的，並且購買的脊柱是通過正規文件從加拿大采購的。公司持有經營人類標本的營業執照，從它那裏購買骨骼屬於合法行爲，這些公司會接收那些爲科學而捐贈的人體標本，有時會將剩餘的標本出售。”

關於這一點，在《國家地理》報道中確實是屬實的，人體骨骼交易並不全是違法行爲，在美國的幾個州中這是合法的，同時也包括加拿大在內的一些國家。

但不管出於什麼樣的原因，拿嬰兒的脊椎做手提包，這是對死者極大的不尊重，也是對人性和良知的泯滅。

更爲恐怖的是，這件人性的作品竟然真的有人購買。根據其本人的描述，“每個包包都是純手工製作，而且根據訂單來製作，數量有限，在繁忙時段最長可能需要14天才能送達。”

手提包的價格大於在5000美金，也就是大於3.5萬人民幣，如此高額的價格，加上突破道德底線的設計，居然還要排隊購買。購買的人羣，爲了那點虛榮心，已經連人性都不要了嗎？

拿良心換鈔票，鼓起了錢包，崩塌了靈魂

其實，把人當做商品來商品來看，xxx並不是獨一人。在一部分人眼中，人類與其他商品一般無二，都是可以通過明碼標價來定義的，這個觀點可大可小，可正可邪。就如同對於上班族來說，公司拿薪資來買員工的時間，這雖說也是是一種以人爲商品的交易，但對於雙方而言，這種交易是各持所需，也並沒有道德倫理上的問題。

但如果偷換其中的概念，純粹把人當成一種商品，爲了增加自身的利益，將人的自由，生命，器官等本質進行標價，這就成爲了一種“喫人”的行爲。

生命本應該是平等的，但有些人卻負債累累。

人不是冷血動物，對同類的遺體和器官保持敬畏是最基本的人性，也是最基本的尊重。但因爲金錢的誘惑，很多人選擇對自己的道德視而不見，只要能賺取更多的金錢，那就可以放棄自己良知和道德，甚至犧牲其他的生命。

不斷的突破自己道德的底線，將其他生命生存的權利，變成自己謀利的工具，雖鼓足了錢包，但卻崩塌了靈魂。

就如同魯迅先生在《狂人日記》中所寫的一樣

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫着‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是‘喫人’！”

光鮮亮麗的外表下，隱藏的是一顆顆喫人的內心，再昂貴的製作材料，也蓋不住那濃厚的血腥味。