古典名著《水滸傳》，如同一軸徐徐展開的北宋長卷，江湖往事、善惡美醜、三教九流盡在其中，堪稱一部文字版的“清明上河圖”。

在水滸中，有一個羣體特別引人關注，他們的社會標籤，或者說生存職業，叫做“放刁把濫”。這個羣體恬不知恥地混跡於各個階層，所幹的勾當被羣衆不遲、被道德唾棄。放刁把濫之徒比整日遊手好閒的破落戶幫閒們更讓人深惡痛絕。

那麼，“放刁把濫”到底是什麼意思？這個羣體又幹了哪些苟且之事呢？

所謂“放刁把濫”，就是指刁難敲詐，爲非作歹。《水滸傳》中特別註明爲“放刁把濫”之徒的，共有三人，其中最臭名昭著的代表人物，便是西門慶。

一、橫行鄉里的西門慶

西門慶是水滸中頭號“放刁把濫”之徒。西門慶在水滸原著第24回中粉墨登場，他“從小也是一個奸詐的人，……專在縣裏管些公事，與人放刁把濫，說事過錢，排陷官吏”。

西門慶的公開身份是藥店老闆，主要經營各類中藥材的銷售業務，但千萬不要小瞧了這個商人，他私底下勾結官府，參與工程發包、糾紛調解，干預訴訟判決、司法行政，刁難、敲詐無辜百姓，通過“提籃子”（湖南方言，指中間商）謀取不義之財，已經成爲陽穀縣一股猖獗的黑惡勢力。

正因爲西門慶長期“放刁把濫”、魚肉鄉里，所以“滿縣人都饒讓他些個”，百姓敢怒不敢言。武松首次告狀失敗後，請鄰居到家喝酒，各位鄰居迫於西門慶的淫威，先是都不敢來，被逼來後也都明哲保身、不敢開言。

長期“放刁把濫”，直接導致西門慶低估了事態的嚴重性和武松報仇的決心。所以，西門慶纔會肆無忌憚地賄賂知縣和團頭何九叔，甚至在得知武松告狀後，還若無其事地在獅子樓尋歡作樂，最終導致了自己的身首異處、遺臭萬年。

二、是非不分的曹太公

水滸中第二大“放刁把濫”之徒，是沂水縣沂嶺山下的曹太公。

水滸原著第43回中，李逵在沂嶺殺死四虎，衆獵戶將死虎扛抬到曹太公莊上，“那人原是閒吏，專一在鄉放刁把濫，近來暴有幾貫浮財，只是爲人行短”。

曹太公原是閒吏，縣內有人，因此“放刁把濫”輕車熟路，專門在鄉間幹些卑鄙勾當，欺負良善。

曹太公得知李逵的真實身份後，又動起了歪心思，和衆人一起將李逵灌醉，預備解官請賞。

李逵殺死四虎，雖是替母報仇，但其行爲也屬於爲民除害。從中直接受益的曹太公，不但不知恩圖報，反而密謀加害，於情不容，於理難恕。於恩人尚且如此，曹太公平日的“放刁把濫”可見一斑。

三、自食其果的王砉

王砉，何許人也？水滸中淮西造反派王慶的父親。

水滸原著第101回說王慶的父親王砉，“是東京大富戶，專一打點衙門，攛唆結訟，放刁把濫，排陷良善”。王砉的情況和西門慶類似，富甲一方，勾結官府，爲富不仁，多行不義。

王砉看中親戚的一塊風水寶地，便明搶暗奪，甚至六親不認，最終將親戚弄得家破人亡。王砉的“放刁把濫”可謂到了極致。

王砉只有王慶一子，所以“十分愛恤，自來護短，憑他慣了”，將兒子王慶寵成了一個好喫懶做、刁蠻專橫、爲非作歹的人物，最終整個王氏家族都因王慶造反而盡被誅戮。

當然，水滸中的“放刁把濫”之徒，絕非只有上述三人，如高衙內、劉高老婆、黃文炳等宵小之輩，也屬此列。在作者的筆下，“放刁把濫”之徒雖然一時風光無限，佔盡眼前便宜，但最終的下場卻都慘不忍睹——西門慶被武松當街殺死，曹太公被朱貴麻翻後被李逵殺死，王砉、王慶被滅九族。這也正應了《水滸傳》中的那句詩：“得便宜處休歡喜，遠在兒孫近在身。”

中國的傳統思想信奉生死輪迴、因果報應。因此，勸人行善積德、奮發向上是傳統文化中極其重要的組成部分。水滸中衆多“放刁把濫”之徒終有惡報的事例，充分印證了這種文化思想。