4月發文：唐朝“普通話”，就是西安話嗎？來聽專家怎麼說

陝西著名作家賈平凹在作品中講述了這樣一個有趣的故事：

有一次，我在一家旅館遇到了幾個外國人，他們和一個女服務員聊天，聽不懂西安話，他們爲什麼不說普通話？服務員說：你知道唐朝的帝國嗎？在唐代，西安話是普通話。

唐朝的都城在長安，從八個方面看是世界的都城，那麼，問題是唐代的“官話”是不是西安話？

到目前爲止，這一歷史問題還沒有定論，也有很多人認爲關中話是土生土長的，又冷又硬，很難優雅，事實上，關中方言是中國最古老的語言之一，在古代，它是中國的普通話，被稱爲雅言，《詩經》和《唐詩》應該用古代的普通話來讀，即現在的關中方言，這是標準的發音，我們可以想象唐太宗是否也會說：“包磨蹭！”！你想讓我打掃一下嗎。

西安讀唐詩

白居易著名的“賣炭翁”：“賣炭翁，南山切炭燒炭，他滿臉塵土，兩鬢灰白，手指發黑，”普通話中的“色”不能與“色”押韻，西安方言中只能用“黑”押韻。

在杜甫的《李白夢》中，詩人說：“我怕我不能長期生活在同一種精神中，當靈魂來到楓林，它將是綠色的，當靈魂回到過去，它將是黑色的，月亮落滿了房梁，水很深，浪很寬，天使“蛟龍號收到了，”根據西安方言，“考”讀CEI，“色”讀SEI，“須”讀Dei，整首詩都能押韻。

詩壇詩人李白的古風：“車飛塵，亭暗，中間有很多黃金，連雲開了家，當這條路遇到鬥雞場時，何惠和將被加冕，”其中，莫、翟、何在押韻前必須根據西安方言分別讀爲梅、則、黑。

王維《春天的牧歌》：“春鴿在屋內歌唱，杏花在村邊潔白，用斧頭砍，把荷花鋤向泉脈，回燕知巢，老人見新曆，當酒準備好喝的時候，它不會阻止你，”這句話中的白色和脈搏與最後一句中的賓語不押韻，但在西安，當他們讀到“貝”、“梅”、“箕”時，都會押韻。

高氏名言嚴歌星：“漢家煙火在東北，漢將離家出走打賊，”，男人是自尊的，皇帝給了他們很多顏色，”根據西安方言，“顏色”是指SEI。

來到陝西，不僅要看歷史，還要體驗陝西方言的歷史，也許更有意思。

秦寅有深意

西安黃河機械廠退休幹部吳永上，收集整理陝西方言近120年，他非常喜歡關中話，吳永上說，公元904年唐朝結束前，關中一直是中國的政治文化中心，長安作爲皇帝的都城已有1100多年的歷史，其語言在當時被朝廷列爲官方語言和高雅語言。

孔子說：“我追隨周朝，”《論語》中有：“子、詩、書、禮之雅詞皆爲雅詞”，在曲阜附近的縣城，許多方言與陝西方言相同，如冰雹叫冷子，當關中方言表達迴避的意義時，說“屈”實際上是“實”《康熙字典》中有“廣運”的釋義，“但”的意思爲退卻，關中方言是從“曲”的本義引申而來的避、藏、藏，在陝西方言中，“恥”的意思是“置人於墳墓”。

秦漢時期，儒家著作《大學》用了這樣一句話：“這是一句俗語，一個人決定國家”，一個好的君主可以使國家穩定下來，在《康熙字典》中，“福”的意思是屢敗屢戰，在古代，戰敗的軍官被稱爲“將軍”，關中人在表達正確正義的意思時，喜歡說“班吉”的意思（聲音和幫派頭頭一樣），意思是“肩膀”，據《康熙字典》記載，“哲”字有兩個音，據雷篇所說，當“B”一詞發音時，有聯合、比較、統一、統一等含義詩七峯：“我雙肩開車，”當B琰ng發音時，意思很接近，《現代漢語詞典》對與“聯合”相同、相同的繁體字進行了釋義。

“惑”是一個千百年來一直被錯誤書寫的成語

瞭解關中方言，還要正確使用詞語。

據吳永上介紹，最典型的一個是許多外國人把董仲舒的陵墓，俗稱“夏馬陵”，稱爲“蟾蜍陵”，在《紅樓夢》中，“曾格”一詞是用來表示它的力量的，但是“增加”沒有什麼嚴厲的含義，應該是“兇猛”，關中方言有“兇”的說法“兇猛”是秦嶺古代傳說中的一種野獸，具有無窮的力量“迷惑不解”也是近千年來因不懂關中方言而被誤寫的成語。

“惑”源於1500年前的北朝民歌《木蘭詞》《木蘭詞》最早由東南沿海僧侶編入《古今音樂志》，後由北宋山東人郭茂謙編入《樂府詩集》，有這樣一段文字記載：“公兔的腳倒在新月上，母兔的眼睛都不見了；兩隻兔子走在地上，你能分辨出我是男是女嗎？”這段話的原意是，當耳朵被抬起來懸在空中時，公兔的爪子不斷地移動，母兔的眼皮微微合上，所以一眼就能分辨出公兔和母兔，如果兩隻兔子在地上跑，很難分辨出來，於是，兩個成語應運而生：“混淆”和“男女難辨”。

吳永上提出“朔”有“北”的意思，首字母（如農曆正月初一叫朔裏），按照這個字面意思，“蒲朔”應該是“向北進軍”，這種“困惑”沒有我們現在所理解的是不容易看到真相的，關中方言中有“普蘇”一詞，意思是用手按摩和揉搓，在西安，如果孩子被撞傷、腫脹、發癢或疼痛，大人會說：“來吧，給你，”

“朔”在“普陀附子”中應該是“柔”玉片解釋說：“手也搓，我沒辦法，”在《韓愈石鼓歌》中，有一句話叫“誰能做得更容易？”“搓”是西安人所說的“普蘇”，這是因爲當年記載的人不懂關中方言，造成排版，它已經使用了近千年，是按照慣例建立起來的，不能改變，但也證實了木蘭詞起源於陝西的事實。

你來西安一定會講這些有趣的方言

一些才華橫溢的網友追根溯源，發現西安方言的許多含義都得到了準確的解釋，”哲”（聲音和喋喋不休）的性格，西安人叫喫“飯”“哲”是中國古代的一種語言，它是從文字之海而來的，咥：咬，“伊，”胡偉，不是人，是亨，“一”字，慈海：易-美，”方言“二：”固，也不錯；在西安方言中，清虛海黛或魏志固之間的“大底臺”是“很好”的意思，如果要表達深化的程度，我們稱之爲“老太太”，它可以追溯到遠古時代，其使用案例可以在《詩經》中找到，”《詩經·晨風·月初》唱道：“明月出，你將是最好的官吏，”爲《詩經》作註解的漢代學者毛衡說：“遼，相貌不錯，”漢代另一位大學生楊雄也在他的《方言》一書中說：“好吧，”從那時起，這個詞已經被保留了下來，但主要是以複合詞的形式“美”就是形容美麗的外表日語也是”，這意味着人們美麗迷人，比如：“你看這個年輕人娶了多少日本老婆！”妥善處理事情是令人滿意的，例如：“這個人非常小心，工作很好，所以他沒有子彈的嫌疑，”，宋人編撰《文雲》解釋說：“日文，順祥”，即“容光煥發”，但關中人在方言中由於對象不同，存在多義現象，事實上，它仍然是“順祥”在文運的延伸或擴展。

“向下”，它是一個非常古老的術語，意思是規則、規章、規則、常識、慣例、程序、自由裁量權等等，在關中方言和客家方言中廣泛流傳，它起源於古代的占卜術，其餘爲占卜數，即“下數”和“定數”，但寫爲“哈數”。