壹·軍國主義

公元前361年，秦孝公發佈《求賢令》，用優厚的待遇，號召各諸侯國的優秀人才到秦國工作。

其中有這麼一句話：“賓客羣臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。”

意思就是，只要能讓秦國富強，不僅可以做高官，還有股票分紅可以拿。

這應該是最原始的股權激勵了。

《求賢令》傳到關東六國之後，很多優秀人才掂量一下自己的能力，感覺還不錯，就收拾行李西行，準備去秦國奮鬥。

其中一個人是魏國臣子衛鞅。

衛鞅剛到秦國就走後門，通過寵臣景監見到秦孝公，經過三番五次地試探性聊天，他終於明白秦孝公要的是國家霸業。

對於法家學子衛鞅來說，簡直是專業對口，可以和工作崗位無縫銜接，隨後幾年，秦孝公和衛鞅聯手發起變法。

衆所周知，變法讓秦國走上富強之路。

比如廢井田開阡陌、廢除世卿世祿、啓動軍功爵等等，正是這些調動人民積極性的政策，凝聚起強大的秦國國力。

但我們說歷史不會滿足於表面上的東西，而是要通過表面上的東西，瞭解歷史變化的邏輯和根源。畢竟古今中外都是一樣的。

徹底變法的秦國和六國相比，最大不同是家庭關係。大家不要笑，這個真的很重要，很大程度上決定了百年後的歷史走向。

在生產力不發達的夏商周時代，維繫社會運轉的是大家族，畢竟城外野獸多土地畝產不高，想要生存就要抱團取暖，而大家最信任的關係就是血緣。

當時遍地都是一坨一坨的家族，一般來說，某塊土地上生活的都是本家親戚。如果看到不認識的陌生人，肯定是走街串巷的盲流子。

這些家族爲了更好的生存，便會互相聯姻，用婚姻的方式築起家族的護城河，在爭奪土地、水源、奴隸等事情上共同進退。

於是，家族聯盟誕生了。

那時候的人想要發展，一定要有家族背景。只有家族支持你做什麼事情，你纔有可能做成，一旦家族放棄你，那就只能是孤魂野鬼。

所以人們很看重家族血緣關係，甚至願意爲了家族放棄自己的生命。有這樣的社會基礎，復仇就是很正常的事情。

如果某人的長輩親戚被殺害，他去復仇殺人是不犯法的，反而會受到官府表彰，甚至民間輿論也會給予極大的讚美。

這其實是一種自保的手段，畢竟幫別人就是幫自己嘛。萬一自己哪天被人殺掉，子孫還能通過復仇討說法。

而且復仇和爭奪，一定會製造很多家族之間的矛盾，那麼家族私鬥也就不可避免。

我國在30年前還有私鬥，幾個村的人扛着鋤頭鐵鍬打羣架，打到最後頭破血流，起因就是爭奪土地、水源和礦。

家族、血緣、私鬥、復仇是夏商周的主題，直到春秋戰國依然如此。

王朝想要統治天下，首先要做的是籠絡各地家族，方法就是宗法和分封。

比如姬家建立周朝成爲第一家庭，把數十個同族親戚和功臣封到各地，讓他們建立國家統治一片土地。

這批國家就是諸侯國。

諸侯國成立以後，還要繼續向下封，不過是封給本地家族了。比如隔壁老王家族得到50裏土地，張三家族得到30裏土地......他們屬於諸侯國的卿大夫。

隔壁老王在自己的土地上，還得繼續向下封，叔叔劃5裏，伯伯分8裏，兒子女婿各封10裏等等。這些叔叔伯伯兒子女婿叫做士。

從周天子到士，江山被安排的明明白白。

而分封的基礎就是家族血緣。

所謂變法不徹底的關東六國，很大程度上保留了家族封地，而徹底變法的秦國則是把家族都打破了。

秦國變法的重要內容，就把那些幾百口人的大家族，拆分成只有幾口人的小門小戶。

也就是說，大平層改成小戶型了。

變法之後，子女一旦成年就要離開父母，然後結婚生子單獨成立家庭，夫妻倆經營3到5口之家。

秦國不是廢井田開阡陌嘛，政府積累了數量龐大的國有土地，政府會把一定數量的土地分配給小家庭，讓夫妻倆努力種田織布。

耕和織，便是小家庭的主要任務。

大家可以想象一下，政府管理的都是3到5口之家，是不是戶籍人口就清楚了？是不是每戶的土地數量就清楚了？是不是政府的權威提高了？

只要人口和土地數量弄明白，緊接着就是人口動員力度的空前強大，以及賦稅收取能力的簡潔高效。

這是一種大政府小戶口的社會結構，徹底顛覆了幾千年來的宗法家族社會。

秦國又在小戶口的基礎上，配套了軍功爵。

軍功爵不是單純的軍隊頭銜，而是政府開放的晉升通道，包括社會地位、官職、財富等等。

一個士兵只要在戰場上砍下敵人的頭顱帶回來，就能得到爵位，還有一頃田地9畝宅基地的獎勵。下次作戰再打贏，還能在原有的基礎上繼續得到獎勵。

換句話說，土地和宅基地是可以疊加的，而且上不封頂。

秦國士兵只要能在戰場上打贏，理論上爵位可以無限升級，政府獎勵土地也是一路增高，直到封爲徹侯有戶口租稅爲止。

而且秦國爵位和政府職位掛鉤。

什麼戰功得到什麼爵位，什麼爵位做什麼級別的官職，都有明確法令，你只要努力殺人就完了，別的不用管，政府給你安排的明明白白。

但是軍功爵不能傳給子孫，一旦有爵位的人死了，只能把分配的土地留給兒子，想要爵位還得自己去掙，哪怕皇親國戚也一樣。

於是軍功爵通過合法途徑，擠走老貴族扶持新貴族，除了君主沒有人能長久站在舞臺中間。

這就形成社會階層的新陳代謝。

很多人說秦始皇不殺功臣是寬宏大量，其實主要原因是沒必要，功臣去世自然沒有威脅皇位的功臣了。完全沒必要和朱元璋一樣，費盡心機殺幾萬人，最後搞得罵名滾滾。

除此之外，變法後的秦國還重農抑商。

這裏要說點常識，很多人覺得重農抑商就是不發展商業，根本不是這樣的。我們用腳趾頭想想都知道，任何社會都需要貨物流通，不可能缺少商業的。沒有商業簡直要退回到原始社會了。

所謂重農抑商，主要是不給商人政治地位。

秦國法律規定，耕織致富的可以免除徭役，經商致貧者的老婆兒子抓去做奴婢，乍一看貌似種田好經商不好，但問題在於，種田致富的是少數，經商致貧的更是少數。

這麼一對比，還是大部分農民很窮，大部分商人很富。

唯一的區別在於，農民很窮但可以當兵做官，商人很富但除了喫喝玩樂再沒什麼卵用。

換句話說就是，窮農民的政治地位高，富商人的政治地位低。

類似於地攤大媽月入5萬，可是在很多人眼中，依然不如月入5千的事業編制有含金量。

這纔是重農抑商的本質。

說到這裏，秦國變法就很明白了。

秦國的拆分家族和授予土地，培養了龐大的自耕農階層，這羣自耕農可以提供豐厚賦稅和海量兵員，極大擴充了國家的執政基礎。

做爲回報，秦國用軍功爵開放上升通道，不僅調動起人民爲國征戰的積極性，還得到源源不斷的人才儲備。

除此之外，秦國堵死其他上升通道，只有種田能得到政治地位，只有立軍功能實現階層躍升，把全部人口綁架到種田和作戰中來。

我們之前說的力出一孔，就是這個意思。

於是，秦國把“小農經濟”打造成完整的閉環，國家、社會、家庭、階層、經濟、軍事都在其中了。

所有的生產力通過閉環向朝廷匯聚，然後通過戰爭向關東六國輸出，戰鬥力強大的一塌糊塗。

如果不考慮技術代差的話，秦國類似於斯大林時代的蘇聯，關東六國類似於大蕭條之前的歐美。

正面作戰交鋒，社會相對自由的關東六國，在秦國這種戰爭機器面前毫無勝算，百年間逐漸被秦國攻破。

公元前221年，秦始皇一統天下。

貳·無處安放的生產力

我們經常說，秦國的功業是統一，但是回頭來看，統一同樣毀了秦國。

秦國的內核驅動是耕戰。

只有不停的種田，人民纔有政治地位，只有不停的作戰，農民轉化而來的士兵才能實現階層躍升。

秦國只有一直走在擴張的路上，人民才能得到想要的一切。在秦國根本沒有大國富強和小民尊嚴的區別，它們是綁定在一起的。

一旦天下太平不打仗，首先面臨的是士兵得不到軍功，那麼授田沒了、爵位不升了、不能愉快的轉型做官了。

做爲成就秦國的中流砥柱，軍功爵已經不起作用了。

生產力依然在閉環裏匯聚，但是找不對輸出的目標了。

說到這裏，我們不妨開個腦洞：如果沒有六國復辟，或者秦國軍隊剿滅了劉邦項羽，秦國的未來是怎樣的？

可以肯定，耕戰依然是秦國的內核驅動。

但是秦國疆域已經北至長城南到大海，由於人口和生產力的限制，秦國很難奪取草原和西域，也就是說擴張已經到達邊界了。

而秦國沒有科舉、沒有工業、不鼓勵商業，更加堵死國內的階層流通。隨着時間推移，農民只能鎖死在土地裏，軍隊士兵沒有晉升空間，他們都是看不到希望的。

既然向外出路堵死，那麼秦國君民只能在國內折騰。

要麼是朝堂掀起腥風血雨的權力鬥爭，各級官員被迫選擇站隊，朝堂大佬倒下以後，猢猻也被一擼到底，空下的位置迅速由其他人填補。

這樣一輪又一輪，直到君臣的精力都耗盡了，才能得到暫時的休養生息。

要麼爆發內戰。軍隊幹部爲了前程，煽動參與政治鬥爭的大佬動用武力，他們在內戰中重新獲取榮耀和軍功，就像西晉的八王之亂一樣。

最後留下一片廢墟江山。

不管怎麼選，秦國都不可能長久。

體制決定秦國是打天下的創業型國家，除非秦二世是雄才大略的人物，能夠大刀闊斧對內改革，廢除軍事管制，放開工商等其他利益渠道，把匯聚到朝廷的生產力緩緩流向基層，讓秦國人民可以享受到天下太平的紅利。

可是秦國沒有等到那一天，甚至可以說，秦國根本沒有改革的意識。

畢竟改革是修正主義路線，在秦國屬於政治不正確，一旦改革秦國的合法性就不存在了。

問題是，不改革更沒有出路。

秦始皇在的時候，對現實困境一點辦法都沒有。

他知道敵國已經滅亡了，但是一定要不停的找敵人，讓精力過剩的人民和軍隊有奮鬥的目標，進一步釋放匯聚起來的生產力。

先是一句“亡秦者胡”，秦始皇派蒙恬帶兵驅逐匈奴七百里。然後派任囂和趙佗帶兵南下攻取百越，一路打到南海岸邊。

最後是築長城、挖靈渠、修陵墓、修宮殿......反正是沒事也得找點事做。

倒不是說秦始皇瞎折騰。

從國家長久來說，不論築長城、逐匈奴還是開百越，他把秦國龐大的生產力都釋放出來，用一代人做了三代人的事情。他做的事情都對。

但秦始皇在釋放生產力的同時，順便也透支了國力。

人不可能永遠在宏大敘事中，激情澎湃的唱着戰歌，人需要有一點自己的小生活。

雖然軍功爵和耕戰給秦國人上升通道，但百年時間走過來，秦國人也累啊。

每個小戶家庭得到田地，正準備好好經營生活，還沒開心多久就要打仗了，家裏的男人做爲士兵上戰場，田地只能由女人來經營。

而女人身嬌體弱能種多少地？

於是，分配給小戶家庭的土地，不可避免的大面積拋荒。

表面上看，秦國讓每個家庭都得到很多土地，可生產力的限制，讓這些田地基本發揮不了作用，都是賬本數字而已。

再加上各種嚴刑峻法，其實秦國人民很苦的。

劉邦進入咸陽以後，廢除嚴刑峻法和關中父老約法三章，結果是“大悅”，直接讓劉邦站在道德巔峯。

秦國人民尚且如此，更不用說六國遺民。

叄·六國

六國遺民在舊制度裏生活的太久了。

早已被秦國消滅的大家族，在六國依然遍地都是，人民依附於家族生活，找工作也得家族打招呼，個人和家族的聯繫很緊密。

爲了回報家族的支持，個人必須參與家族的復仇和私鬥，升官發財以後，也要儘量爲家族謀利。

六國不是國家統治家族，而是家族拼湊成國家。

整個國家的結構相對來說有點鬆散，但是對於人民來說，生活也相對自由。

這種事就是零和博弈。

國家想要強大就要弱民，人民想要自由就要弱國，走到任何一個極端都是藥丸的死路。

能夠長久富強的國家，都是在國與民之間找到平衡點，雙方都不越界。

這種默契，需要很長時間才能培養出來。

秦國統一之後，根本沒有想給六國遺民讓利，而是把六國當作殖民地，以一種征服者的姿態踏上六國土地。

秦國的制度迅速在六國故地鋪開，殘存的大家族被拆分，原先的大部分官吏被罷免，各級主官換成來自秦國的幹吏和軍人。

一句話，聽命令就行了。

六國遺民都懵了：“我們生活的挺好，秦國憑什麼亂來啊。”

他們早已習慣家族互幫互助，習慣先家族後國家，習慣來去自由無拘無束的生活，習慣爲父母復仇和私鬥殺人。

秦國來了以後，以前的事情都不讓做了，唯一要做的就是種田和服勞役。

就算種田，他們也不習慣。

原先他們想種多少田就種多少田，不用國家強制約束，量力而爲就行。

結果秦國來了以後，明確告訴他們，種多少田交多少糧服多少役，都是有明確數字的，千萬別偷懶啊。

怒了。

這哪裏是人過的日子，根本就是把人當畜生嘛。

而且秦始皇把六國的史書和諸子都燒掉了，就留下一些《養豬指南》、《果樹嫁接技術》等實用工具書。

對於秦始皇來說，這是大一統必須要做的，可對於六國遺民來說，他們也有自己的物質和精神生活。

慢慢的，六國遺民不認爲自己是國家的子民，充其量只是秦國的奴隸。

歸根到底，這就是兩種制度的衝突。

秦國人民過的苦逼，但是經過百年浸潤已經習慣了，他們願意把個人和國家綁定在一起，爲了國家富強而奮鬥。

六國遺民沒有這樣的傳統，讓他們爲國家富強奮鬥，就覺得是壓榨奴役。

秦國沒有認識到這種區別，像鋼鐵直男一樣直接壓上去：“服不服，不服的話我接着打，到底服不服？”

六國遺民被按在地上摩擦，口中還在嘟囔：“我不服，不服。”

硬剛可以把敵人打趴下，但絕對不可能打服。

秦國強大的時候沒什麼，天下人都在秦始皇的腳下顫抖，可只要有一點機會，六國遺民就會起來，反抗他們認爲的暴政。

而且六國遺民對故國有很強的認同感，他們不覺得秦國統一有什麼好處，反而特別懷念齊楚燕韓等國號。

他們不在乎君主是誰，但很在乎國號是不是能存在。如果沒有這個國號來證明身份，他們總感覺自己是亡國奴。

制度和國號，成爲六國遺民心中的刺。

當陳勝在大澤鄉喊出“王侯將相寧有種乎”的時候，六國遺民紛紛揭竿而起，不僅要推翻壓迫他們的暴政，還要恢復古老的國號。

三年後劉邦入咸陽，項羽分封諸侯。

秦國亡。

肆·一國兩制

公元前202年，劉邦在定陶稱帝。

由於戰爭年代的利益置換，劉邦把關東六國故地封給功臣，讓他們重新樹起齊楚燕韓的國號，統治六國遺民。

具體怎麼統治，就由你們自己商量着辦吧，朝廷不怎麼管。

而劉邦的漢朝統治秦國故地，依然用的是秦國制度，只是廢除了很多嚴刑峻法，讓人民能喘口氣。

平心而論，劉邦未必願意這麼做。

秦始皇的大一統多牛逼啊，皇帝高高在上，朝廷擁有無與倫比的權位，那種睥睨衆生的感覺多香啊。如果有的選，恐怕沒有人願意放棄。

但劉邦的實力不足，不能完全模仿秦始皇，他只能學習到一部分。

誤打誤撞，漢朝的國與民找到一個平衡點。

漢朝重建了秦國的制度，包括三公九卿、郡縣、軍功爵等等都繼承下來，卻不像秦國一樣強硬要求人民服從。

漢朝只要求人民按時交稅、按時服兵役，有功勞也給你算爵位，但其他時間人民可以自由支配，種地可以，經商不攔着，想讀書也沒問題。

在國與民的零和博弈中，局勢逼朝廷削減了權力，逐漸過渡給人民，雙方力量達到5：5的比例，而不像秦國一樣是9：1。

而對於六國遺民來說，也挺滿意。

漢朝恢復了六國的國號，遺民們又一次找到身份歸屬，即便統治者是漢朝，他們也不認爲自己是亡國奴了。

至於國王是誰完全無所謂，六國王室能成批覆國，只不過擁有先發優勢而已。

後來劉邦滅掉韓信、彭越、英布等異姓王，把關東封國基本換成同姓王，六國遺民也無所謂。

現在秦國嚴苛的制度沒有了，國號也回來了，六國遺民再也沒有不滿意的，他們以爲又要繼續自古以來的美好生活。

這就是漢朝的一國兩制。

關西是秦制，關東是六國舊制，不僅保留了各自的特色，還對秦國的高壓統治安裝了減壓閥，又在國家層面實現了相對平衡。

漢朝人民嘴裏說着不同的語言，卻一起站在漢朝的紅旗下，做着各自的事情。

這些都是八年楚漢戰爭的成果啊。

都說漢承秦制，其實漢朝是秦國的修正主義，不是原汁原味的秦國制度。但正是秦國政治不正確的修正主義，挽救了秦國的制度。

如果不是劉邦變通，恐怕真的要退回春秋戰國時代了。

九泉之下，秦始皇見了劉邦恐怕不知道該說什麼。

誇獎做的好吧，可劉邦真的滅了秦國，讓秦始皇一生心血付之東流，抄起大寶劍砍死劉邦的心都有。

但要說恨吧，恐怕也恨不起來。因爲劉邦真的繼承了秦始皇的事業，把大一統和郡縣制延續下去了。

秦始皇唯一可惜的，應該是法家思想和焚書坑儒，劉邦非但沒有繼承下去，反而起用儒生制定禮儀。

這個心情，難搞哦。

伍·大鍋飯

秦國統一六國很容易，大兵壓境四方臣服，短短十年就完成統一大業。

統一之後，秦國的內核驅動卻停不下來，短短13年又把自己憋死。

這不是一個簡單的問題。

秦國做爲擴張型國家，天然使命就是戰爭和統一，等到六國滅亡，做爲同樣從周朝走過來的國家，秦國也沒有存在的必要了。

對秦國的定位應該是：誰不尊重秦國是沒有良心，誰想回到秦國是沒有腦子。

而在秦國廢墟上建立起來的漢朝，吸取了秦國和六國的優點，又摒棄了他們的缺點，國與民基本融合在一起。

所以說，哪有什麼原汁原味的國家和制度，都是在運行過程中不斷試錯調整，最終形成一種大家都能接受的方式。

劉邦用妥協的方式，把七國故地的遺民重新拉回一個飯桌上，雖然開始的時候心有芥蒂，但好歹在一個桌子上喫飯了。

你喫羊肉泡饃、他喫燴麪條、還有人喫魚肉米飯，他們都覺得自己的飯最好喫，其他人喫的都是豬食。

隨着時間流逝，有的人喫膩同一樣食物，便轉頭看向旁邊的人，恰好，此人也喫膩了想換換口味。

於是，大家開始交換食物，嘗試之後才覺得“臥槽，不錯啊”，原來以爲很難喫的東西居然是人間美味。

最後上菜的時候，大家決定，乾脆不用分人頭了，直接擺在桌子上互相喫吧。

秦始皇用強迫方式，沒有讓大家喫下去的飯，被劉邦妥協引導，大家都願意主動喫下去。

後來漢朝穩定下來決定休養生息，不再爭論“儒家好還是法家好”，朝廷和人民一起埋頭髮展經濟。

大家都知道，不管儒家和法家說什麼，喫不飽飯的都不好。

經過文景兩代帝王的治理，漢朝國力蒸蒸日上，只要勤勞苦幹，基本都能喫飽穿暖，漢朝人民終於有了一個共同的名字：

漢人。

不久的將來，他們會站在漢武帝的紅旗下，向北方強大的匈奴發起衝鋒。

那裏有大國崛起。

那裏有小民尊嚴。