採菊東籬下，悠然見南山。我們都曾憧憬過這樣的詩意生活，遠離都市的喧囂，沒有車水馬龍，沒有燈紅酒綠。臨水耕耘，臨山而居，一處籬笆小院，坐觀溪水戲石，花香四溢，翰墨芬芳。如果真給你這麼一個地方，條件是讓你放棄自己擁有的一切，你同意嗎？

而在明朝，就有這麼一個人物，一心鑽研詩詞書畫，根本不講什麼科舉考試。有人舉薦他做官，他都拒絕了。也許，你已經猜到了，沈周是也。

關於沈周的處事態度，筆者認爲，不只是因爲他厭惡仕途。還在於封建社會下，一個人認知的問題。沈周對《周易》十分有研究，曾爲自己占卜，得到了“遁”卦的第九五爻。什麼意思呢？九五：嘉遁，貞吉。意思是能夠隱忍避讓，堅守正道，才能獲得吉祥。卦像是好的，卻終結了一個人一生的仕途命運，一個冉冉升起的藝術明星，開啓了劃時代的書畫變革。

因爲沈周的“正道”，就是修學問、搞藝術。

他的文人畫藝術成就，是不容置疑的。從元明以後，文人畫的創作，面臨着傳統畫風的束縛，新的東西很難以找到大的方向，突破創作的瓶頸。不問世事的沈周，自然不會安於現狀。在寫實山水上，如何開啓新的篇章，又不脫離傳統，給予文人畫領域輸送更多的營養，成了他開闢吳門畫風的重要歷程。

在他的傳世作品《廬山高圖》、《秋林話舊圖》、《滄州趣圖》等作品中，我們可以看到，他的作品立意更爲明確，南派清秀山水的藝術技法上，不僅吸收了黃公望、王蒙、吳鎮等宋、元諸家之大成，更是在繼承優秀傳統畫風的基礎上，又有了新的藝術形式。他注重師法自然，注重從客觀現實中，提煉每一處筆墨，凝練書畫的氣韻。比如《東莊圖冊》就是非常優秀的寫實性山水，把其精煉的技法，展現的淋淋盡致，絢麗多姿。在景與境的構造中，有的曠達明闊，有的靜謐清幽，墨色濃潤有度，線條圓潤和美，且寸勁不讓。筆線粗細於一體，別具特色。更是在畫法上嚴謹精到，精益求精，以厚潤的筆觸，設色清新奪麗，美不勝收，不僅給我們展現了東莊別墅的魅力景緻，更是創造了一個令人神往的境界。

沈周，就是這麼一個狂熱的文人山水畫家，從臨摹百家中汲取養分，而又賦予文人畫更豐富的內容，體現出來的包容和雍容，給予他的作品更加貼近現實的一面。而這一切，都源於沈周開創的吳門畫風。與他一心鑽研、全面修養、無所欲求的處世心態，有着很大的關係。

正如在他的作品中，我們看到遠景的勾勒和渲染，都力求表達出“遠的自然，闊的豁達”，或者這也是畫家的心態和品行的展露。祝枝山在《記石田先生畫》中說：“沈先生周，當世之望，乞畫者或一乞累數紙，殊可厭惡，而先生處之泰然。”大概的意思是明瞭的，沈周的畫，只要去求他賞要的，他都會讓你滿意而歸的。在這一點上，尤爲值得我們深思。也讓我們明白藝術的高雅，是從平易的生活中汲取而來，是要融入自然、生活之中去。而這些在歷史長河中，留下青名的大藝術家，哪個不是如沈周一般，品德在先呢？不像當今的一些書畫家，身段高高在上，掛着“德藝雙馨”的旗號，關起門來自己造“車”，脫離人民羣衆、脫離現實生活，又何談藝術創作的價值呢？

也許，這就是幾百年來，人們對沈周及其藝術作品高度關注的原因吧。他的作品，其價值意義，無論是在藝術上，還是在文化上，或者在人文精神層面上，對於傳統繪畫的精神傳承和時代發展，都有着十分重要的涵義。生活在今天的我們，或許可以試想一下，當你懷着對某個領域的熱愛，如同浮萍一般飄遊在這個社會里，有人過來告訴你：來當官吧。我們是否可以如沈周一般，從容灑脫地揮一揮袖子：算了吧，我要搞我的詩詞書畫去。