千萬年前的東亞受到了來自西南方的劇烈撞擊，而就在板塊的衝撞後，高聳陡峭並且至今不斷抬高的喜馬拉雅山系誕生了。從此，來自南亞印度洋的暖溼氣流被徹底阻擋在來山脈的西南側，而東北側的東亞大陸腹地卻變得越來越乾旱與高寒。隨着印度河文明與黃河文明的先後誕生，這條天塹的自然屬性陡然變換……

隨着文明的發展和相繼崛起，印度河文明與東亞藏地文明曾比鄰而居，在喜馬拉雅山脈兩側共同生存。之後，隨着吐蕃帝國的崛起，東亞勢力開始越過連綿的山脈而向西南繼續滲透。其時的印度早已列國分裂並存，對此毫無招架之力。但隨着南亞佛教的大規模傳入和滲透，吐蕃帝國逐漸被佛教和苯教對王權的爭奪而撕裂旋即滅亡。

吐蕃帝國滅亡後，雪域高原再未能催生出下一個帝國，而是陷入到部落割據的混亂時代。終於來到十三世紀末，來自北方蒙古高原的蒙元帝國迅速崛起，並大肆南下，途徑吐蕃谷地時，順道將其降伏。隨後，大元專門設立宣政院負責管理相關事宜。

當然，既然雪域高原被正式納入到混一中原的龐大帝國，那麼藏南地區作爲西藏的重要一部，自然也隨之成爲中華帝國領土的一部。隨着帝國對西南邊疆的統治越來越深入，元、明兩朝都爲控制藏地而專門設置加瓦萬戶管轄門隅、珞隅等藏南土邦。隨着明帝國的滅亡，清帝國更加重視藏地，尤其是藏蒙的精神領袖——達賴班禪。

據史料記載，康熙十八年（1680），五世達賴專門任命門巴部族的梅惹·洛卓嘉措活佛到藏南門隅充任政教首領，專理門隅行政事務。相關封文中還提到早從“火猴年(1656年)“開始，藏南地區就已經派駐了相關機構。

隨着統治的日益精密，西藏官府也逐步深入管理，相繼劃分出了“錯”、“定”等若干行政機構，並有專門官吏徵收當地稅負。十八世紀初，第六世達賴喇嘛倉央嘉措出生在了藏南西部的中心城鎮達旺。由此，藏南與帝國更爲緊密。

但隨着晚清的國力衰微，英國殖民勢力便逐漸向藏地滲透。爲了加強統治與管理，晚清重臣趙爾豐等人便在西藏邊地開始大力推行改土歸流，加強中央的實際存在，並在察隅建立察隅縣，在藏印傳統邊界的中方一側樹立邊界標誌，申明領土所有權。而到1928年，西藏政府則將墨脫等地賜給了拉薩色拉寺，允許其兼領珞隅，直到20世紀40年代。

但早在1913年至1914年，英國便通過策劃，在印度西姆拉會議上與西藏官方代理人（噶廈）的代表簽訂了西姆拉祕密條約，劃定出麥克馬洪線。而正是這條線把隸屬於中華的藏南9萬多平方公里領土劃歸給英屬印度。據此，獨立後的印度官方也就以此爲法理依據，主張對藏南擁有主權，並將其強行劃入阿魯納恰爾邦。自然，這是極其荒謬的。

藏南由於其優越的地緣區位，從而擁有了極其豐富的林木資源、水利資源等異常豐富的自然資源。其間的居民均爲歷代居住於此的藏人，因和印度土著差別巨大，而多遭受到歧視對待。隨着國際秩序的重新審定和中印雙邊的繼續深入交流，想來，這片美好富饒的土地終將獲得正名。