俗話說“受人之託，忠人之事”，唐僧只受人之託，不忠人之事，如來都看不過眼了。

大雷音寺，唐僧見了如來，心裏一開心：師傅，我好想你！拿完經書走人，答應通天河老黿的事情忘得一乾二淨。如來一樂：臭徒弟，事還沒完呢！

唐僧這人記性好，忘性大。

前腳還踏在通天河老黿身上，答應見如來就幫着老黿這悲催的哥們問問啥時候才能脫掉烏龜殼；後腳踏在大雷音寺土地上就只想着經書，把老黿“問如來何時脫龜殼得人身”的託付忘了。

唐僧，把老黿整忘了，主要還是如來的話太嚇人了。

東土，就是塊罪地！

那兒廝殺不斷，視人命如草芥；人貪婪成性，做生意的無良，貪財的爲娼。最可恨的是心中無佛，盡做惡事，不積陰德，是羣不忠不孝，不義不仁的混蛋玩意兒！造無邊之孽，至罪盈惡滿，所以有地獄之災，化畜類之禍！

唐僧蒙了，南贍部洲有這麼可怕？相反是妖怪最少的地方，也就幾個小毛賊，所以就在苦苦思索東土的罪過，沒意會到如來實則在解答通天河老黿成爲畜類的緣由，“披毛頂角之形，將身還債”，一句東土把唐僧先入爲主帶偏了。

如來一句話，解釋了通天河老黿不能爲人的原因，又把罪過推給南贍部洲，唐僧實在愚鈍，不懂得說話也是一門藝術。

如來話鋒一轉，爲西行取經的意義劃了個重點，也爲選擇南贍部洲傳經做了個解說，順帶把通天河老黿解脫之道告訴了唐僧。

東土大唐，有儒家的“仁義禮致信”的行爲準則，但仍然罪孽深重，不是儒家的思想不好，而是帝王們墨守成規，“講堯舜之言、行桀紂之事”，甚至以流放絞斬之刑來維護準則，樹立道德規範，治標不治本，難以徹底扭轉人心爲惡的本質。

人心不通，思想則不明，正道是心惡難行善，人愚不成君，根骨不正，皮肉附之則邪，因此儒家思想雖好，卻無奈何於橫行無忌之輩。

傳經，就是勸人向善，重塑風氣，世間無罪惡，纔是清明人間。

雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無忌之輩何耶！

唐僧還是蒙的，終於明白了取經的好處，歡喜之餘，又忽略瞭如來的兩處話語。

1、三藏之書，談天論地度鬼，可以超脫苦惱，解釋災愆，通天河老黿解脫之道便在三藏之書，通天河老黿以心向善，唐僧以誦經度之，便可使老黿脫去龜殼，轉成人身。

2、東土大唐之人，愚蠢村強，毀謗真言，不識沙門奧旨，所以只能取部分三藏之書以做根基，由書及經，後人傳經、創經纔是真經。

唐僧這時還是凡人，只想着取回真經，哪知如來話中之意，更完全忽略了話中已經解決了通天河老黿的問題。

參禪重在悟性，既然不悟，自然有經也是無經；悟了，無字也成真經。不悟便有了第八十一難，既然承了通天河老黿度河之情，卻不解如來度黿之法，於是老黿翻身經書落水，了結與老黿之間的因果，也全了經無全經的奧妙。

受人之託，忠人之事，這話倒真是不假！