雨果在《巴黎聖母院》當中寫出了幾個經典的人物形象，講述了一顆醜陋外表下隱藏着的善良的心，是典型的以醜寫美的經典之作。其中尤其是以道貌岸然的副主教克羅德道和醜陋的卡西莫多做對比，批判基督教的虛僞。

這本小說塑造了一衆的人物形象，純潔善良的愛斯梅拉達、 陰險刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯等等，他們都有着鮮明的人物特徵，反映了雨果的人道主義思想，對封建政府和教會的強烈憎恨，也反映了他對下層人民的深切同情。

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卡西莫多是一個可憐的棄嬰，他被拋棄在巴黎聖母院的門口，克羅德因爲憐憫收留了他，讓他在教堂內做一個敲鐘人，命運悲慘的卡西莫多還被大鐘把耳膜給震破了，周圍的人對他也充滿了嘲諷譏笑，他開始變得暴戾。

雨果還對他的外貌有着突出的描寫，誇張可以說是這本書的特色之一，他那種醜到極致的外貌真是令人影響深刻。幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼， 耳聾，駝背……

可以說他雖然有着人的基本生理特徵，但幾乎不像個真正的人，因而受到人們的廣泛排斥。因而他只在夜晚出沒，心裏只認克洛德是好人，對其他人充滿敵意。

這種醜陋的描寫本身並不是雨果的目的，他是要通過這種強烈的描寫製造反差，這個卡西莫多並不是一個簡單的內心陰暗的醜八怪，他有着非常浪漫主義的內心，這是他身上的一種內在的“美”。

這讓他對於收養他的主教和教堂都有着深厚的感情，然而他卻看錯了這位副主教，在他仁慈的外表之下實際是一副蛇蠍心腸。

在卡西莫多替這個副主教承擔了罪責以後，克洛德甚至沒有多看他一眼，反倒是愛斯梅拉達以德報怨，在他快要渴死的時候給了他一碗水喝。

在卡西莫多的身上，雨果寫出了兩種矛盾，一種是他外表的醜和內心的美的矛盾，另外一種則是他對於養育他的克洛德和善良的愛斯梅拉達的情感之間的矛盾。

另外，他知道自己對愛斯梅拉達的愛情，但是他是一個極度自卑的人，他知道自己不可能擁有這份感情，這種感情給他帶來的矛盾更深，他知道自己的醜會讓這個女孩害怕，他深深的憎惡自己。

他本來對於愛斯梅拉達的感情只是希望能看到他，可是他的養父克洛德卻想要佔有她，佔有不成就想要殺死她。這讓她看清了自己養父的本質，面對這種失望和憤怒，他殺死了自己的養父，抱着愛斯梅拉達的屍體，跟隨她一起死了。

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除了這些明面上的衝突，小說還暗含了很多其他的衝突，根據弗洛伊德的理論，人的本體是由兩種特性完美的融合而製造的，這兩種特性就是動物性和人性。

人性主要指的是道德和倫理上的特性，體現在卡西莫多身上則是一種對養育他的養父克洛德的感恩和忠誠。這種感情是他的根本，因爲克洛德收養了他。另外一種感情就是在他被皇家衛隊逮捕，當中實行鞭刑的時候，烈日炎炎下他十分口渴。

這時候善良的姑娘是愛斯梅拉達給了他水喝，這種恩情也被他記了下來，成爲他人性的一部分。於是，卡西莫多也在拼死去保衛她，努力不讓他受到傷害。

但是卡西莫多身上也有着動物的特性，這種動物性的衝動一旦爆發，是很有力量且無法阻擋的。在世界文學史上，他都是一個難得醜陋的男子，這種醜陋帶給他很多影響。

心理學認爲，虛榮是以不適當的方式保護自己自尊的一種心理狀態，是一種扭曲了的自尊心。同時由於迫切需要自尊，卡西莫多變得兇狠了心。他的兇狠，粗野都跟他的醜陋有很大的關係。這種天性的形成也是自有一套邏輯的。

由於殘疾者多有‘缺乏自然親情’的表現，因而，卡西莫多也是一樣，對萬物都有一種“報復之情”。除了對待他生命中最重要的兩個人，養父和愛斯美拉達。

卡西莫多對克洛德的態度是從“善” 到“惡”， 從“人性” 轉變爲 “獸性”。對愛斯美拉達他的態度是從“惡”到“善”，從“獸性” 轉變到“人性”。

對其他人來說，他則從來都是“惡”的一面。他使足了勁捉弄他們，從煙囪裏扔東西，扮鬼臉嚇人，將掃把丟在別人屋頂上以及對攻打巴黎聖母院的乞丐痛下殺手。他的極端的健壯的身體也足以支撐他做這樣的事情。

到最後，在情感的支配下，他衝動的將他的養父克洛德推下教堂。因而雖然他內心是善良的，但是因爲他接受到的全部都是周圍惡意的嘲諷的態度，他回饋的也只有惡意了。這種醜惡情緒造就了惡。

在任何一個人的身上，都不能完全擺脫這種獸性，雖然卡西莫多多他的養父和愛斯梅拉達都曾表現過這種善意，這是他人性的一面。但是這種善意並不是支撐他成長的核心，他也有獸性的一面，這只是一個普通人在認清社會的黑暗現實以後做出的反應。

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“醜就在美的旁邊， 畸形靠近着優美， 醜怪藏在崇高的背後， 惡與善並存，黑暗與光明相共。”--雨果

“對照”是雨果最成功的美學理念，不僅僅是美醜對照，人性和獸性的對照，雨果對於人物也是設計了很多角度的對照試驗。

在這個人物對照的體系當中，愛斯梅拉達無疑是其中的核心人物。而那些追求她或者說愛慕她的人形成了一組人物對照。雨果就是通過這些人對於她的態度，行爲，來展示他們的內心世界，他們的道德倫理。

愛斯梅拉達作爲一個極具魅力的吉普賽女郎，她的青春活力和蓬勃朝氣都是讓人心生愛慕的原因。除此以外，她不僅相貌美，心靈也很美。她是完全的“善”的化身。

作爲他的對立面，克洛德主教則是一個陰森可怕的“衣冠禽獸”。他對於愛斯梅拉達的感情也不是真正的愛情，而是一種獸性，一種佔有慾。是作爲他內心的一種本能存在的東西。爲了這樣可怕的情慾，他讓卡西莫多去劫持這位女子來給自己享用。

而且他不僅做出這樣的行爲，還給自己的行爲找了很多“合理”的藉口，他貶低愛斯梅拉達的存在，認爲自己這樣做是在“救贖她”。然而在他的劫持無果的時候，愛斯梅拉達卻愛上了別人，這讓他怒火中燒。

他開始對這位他“愛”的人的瘋狂報復，不僅隨便給她定了罪名去誣陷她，還威脅她讓她在絞刑架和他之間做選擇，在她拒絕以後，兇相畢露。

而花花公子法比則是一個完全以自我和利益爲中心的人，即使愛斯梅拉達對他十分愛慕，忠心耿耿，他也爲了自己的利益將她無情的拋棄。他只會和愛斯梅拉逢場作戲，實際卻天天招蜂引蝶，是個不折不扣的花花公子。

愛斯梅拉達上絞刑架時不斷呼喚着他的名字， 他卻與貴族名門的小姐大肆舉辦婚禮，充分顯露了一個紈絝子弟淫邪卑劣的獸性。

卡西莫多的社會地位和愛斯梅拉達一樣，但是他因爲醜陋完全不敢接觸她。只好在背後一直守護着她。這種愛情和克洛德和法比形成鮮明的對比，是一種忠誠的，勇敢的愛。

雨果就是用這樣的對比突出這種感情的偉大，讓卡西莫多本該處於社會底層的地位一下被提高了，精神是他的戰衣，託着他走向高尚和偉大。

雨果就是用這樣一個故事給我們講述了，心靈美遠比外表美重要。醜陋的外表下，可能有一顆炙熱的內心，而看似溫文儒雅的外表下，卻可能有卑劣可恥的人心。這也是在給我們一種警示。

參考文獻：

《巴黎聖母院》

《人性論》