三次華山論劍，五覺拜西渡和北方乞丐，從未有過一次爭鬥，這顯然不同於第一種理論和第二種理論，如果五個人互相專注，誰強誰弱？首先，華山新五景是楊過、郭靖、周伯同，至於東南兩個，他們是東邪和一燈大師，南朝皇帝說劍的時候，一根陽指就不在同一時間了，他曾經承認自己的內力比不上楊過，即使在他年輕的時候，根據對武術實力的分析，武術包括內力、招式和實戰，一鄧大師的實戰足以扳平楊果，畢竟，他也是一位長者，也是五大絕技高手。

三次華山論劍，五覺拜西渡和北方乞丐，從未有過一次爭鬥，這顯然不同於第一種理論和第二種理論，如果五個人互相專注，誰強誰弱？首先，華山新五景是楊過、郭靖、周伯同，至於東南兩個，他們是東邪和一燈大師，南朝皇帝說劍的時候，一根陽指就不在同一時間了，他曾經承認自己的內力比不上楊過，即使在他年輕的時候，根據對武術實力的分析，武術包括內力、招式和實戰，一鄧大師的實戰足以扳平楊果，畢竟，他也是一位長者，也是五大絕技高手。

不過，此時的楊過武功卻比以往有所提高，尤其是黑鐵劍法，可謂戰無不勝，益陽指雖兇猛，但劍法更具霸氣，楊過站在巨人的肩膀上，再與南帝作戰，勝利的幾率會大得多，這把劍重81斤，有可能掃除成千上萬的軍隊，益陽指雖可用於空中打擊，但如果你想鼓起你的內在力量，直接殺死楊果，那就和登天一樣困難，南帝自嘆內功和招式都不如楊過，就沒法和楊過較量了，而且，他學了很多年佛教，也不熱衷於拼搏，如果一鄧大師總是把益陽指練到頂峯，我想他的武功一定能跟得上楊果，至少有保護無敵的能力，需要注意的是，南帝除了一根陽指外，還有先天的本領，當時，王重陽被這一招打敗了，這兩種武術相繼進行，持重劍的楊國不敢輕視他們，到時候，雙方就能平分雙方，以免讓楊過壓制南帝。

東協的黃醫生曾經和楊果打架，我想在這場戰鬥中，楊過的內功佔上風，招式也一樣，首先，楊果發了一個垂頭喪氣的手掌，東邪不敢忽視，相反，他從羅音神劍掌開始，然而，楊過的手相細膩，內力深厚，東邪沒法解決，然後他彈了彈手指，用嘶嘶聲擊打雙手，以抵消這些聲音，不難看出，楊果的內功明顯優於東邪，但在招式上，東邪一點也不缺，畢竟他是五大武林高手之一，桃花島的武術都是原創的，在動作上，楊果很難便宜，幽魂掌雖然威力強大，但其威力相當於降龍十八掌，如果東邪不懂掌法，華山若兩次講劍，就輸給洪氣功，言外之意，證明楊果的掌法不足以壓制東邪，至於玄鐵劍法，威力已經足夠了，不過，東邪的步法很靈活，尤其是祁門五轉，如果遇到頂級高手，用腳下的五行步法，用優美的動作迎接他們，就可以和楊過一較高下。

毫無疑問，楊過的內力是霸道的，他應該超越東邪，雖然東邪招式五花八門，令人眼花繚亂，但還是彌補不了內力不足的不足，與南朝皇帝相比，東邪略強，我看南帝在內力和招式上都處於劣勢，雖然相差不到千里，但兩位頂尖高手往往在一瞬間輸贏，東邪再強一點，也總能壓制南朝皇帝，如果老頑童在華山三次全力以赴討劍，相信以楊果的武功，我一點也不敢忽視，而且，在百花谷，他們打了一架，金庸先生正是通過這場戰鬥給出了答案，周伯同的招式多變，不亞於東邪，但在內力上也高人一等，七十二空明拳與左右互毆，前者全部施展，未能佔據上風，讓楊過下定決心，從時間上看，華山劍術之爭即將來臨，而這場較量與三場劍術之爭無異，雖然周伯同的拳擊技術並沒有佔據上風，但他還是能夠從左到右相互廝殺，這讓楊過覺得有點不舒服。

當然，楊過垂頭喪氣的手掌也藏但不發，沒有充分利用，雙方互相嘗試，明白對方在將自己的絕技付諸實踐之前，並不是無所事事，況且，小郭還是能從中看出，小郭還是比小楊離得遠一點，首先，大伏爾德莫拳擊的方式是多麼霸道，直接逼迫楊果感受到靈魂的失落，其次，老頑童練九陰真經，全拳教內勁，在內力上比東邪強，然而，潮水的內力如浪，而楊過的掌力則如山、山之海，每次老頑童動一動，他都會努力解決，在後期的戰鬥中，他以自己的內力來決定勝負，然而，楊敗的根源很難追溯，如果東方邪修《九陰經》，那就可以和周彤彤保持聯繫，東邪和老頑童的共同問題是，他們老了，身體虛弱，他們用內力互相廝殺，沒有楊過那樣深沉。

五絕中，只有郭靖能戰勝楊過，所有的絕技，尤其是左右搏擊和十八降龍掌，速度可以說是無與倫比的，雖然楊過胳膊斷了，但右袖威武霸氣，相當於半隻手，然而，我認爲要打敗郭靖的獨特學識是很難的，如果將郭靖的法力一起使用，楊過只能招架，卻回不來，恰逢年富力強，內力絕對不會耗盡，此時，郭靖的內功高深，動作細膩，步法極爲靈活，這些都是優點，如果楊果那陰沉妖嬈的掌心達不到自己的意願，那他三次論劍都會輸給郭靖，這是兩者之間的分水嶺，也是一個不可抗拒的因素，因此，郭靖排名第一，楊過位居第二，周伯同排名第三，東邪排名第四，南帝最後。