白雲庵位於青島即墨區馬山森林公園的東南麓山腳下，始建於明朝，又名大士庵。明朝光宗皇帝賜號“慧覺禪師”的劉仙姑爲第一代主持。白馬庵佔地6600餘平方米，殿宇坐北面南，東爲觀音殿、西爲仙姑殿，系道佛合一之宗教形式。

踏進馬山公園大門，沿大路向北走，快到即墨大夫雕像廣場再往東行百餘米，在路北便可見到一處青磚青瓦的仿古建築，這就是白雲庵。舉目望去，白雲庵背依青山，面對曠野，朵朵白雲在空中游動，宛如坐落在半空仙境之中，顯得更加神祕莫測。

慧覺禪師，俗家姓劉，諱貞潔，字恆清，人稱劉仙姑。宋末元初，劉氏祖先由江寧府上元縣，遷至即墨山東村。到元朝末年，劉氏三世祖劉興被朝廷授予正三品昭勇大將軍，興公過世時享受“諭賜祭葬”。明神宗萬曆五年（1577年）九月二十三日，禪師出生於馬山東側山東村。據《馬山志》記載，仙姑九歲纔開始學說話，十五歲那年六月二十八日，忽然面壁端坐，似停止呼吸。醒來後出口成章，突然執筆著文，驚動朝野。

慧覺禪師在嶗山修行時期，曾居明霞洞，慈光洞，鐵佛庵等處。明萬曆二十八年（1600年），萬曆皇帝頒《道藏》賜予嶗山太清宮，派遣一位姓何的官員護送，何公聽說慧覺禪師神異，並登門拜訪，發現確非尋常人。回京後據實上奏，萬曆皇帝大喜，傳旨接禪師進京。禪師到北京後，爲皇親國戚、達官顯貴講解經法。禪師一時名聲大噪，並將她的說法刻印成書。當時，還是太子的明光宗朱常洛爲其修爲折服，賜法號“慧覺禪師”。劉仙姑有經凡八部傳世：體原部、豁悟部、高明天道部、三教評代部、無慾循證部、洪範部、嘆世部、三事大典部。

禪師奉詔入京二十多年後，迴歸嶗山明霞洞修行。族人于山東村東南建大士庵，由其族侄劉公顯儒自明霞洞迎歸故里，居大士庵修行，並授徒講道。她勸教人們戒酒肉、戒貪利、戒色慾、戒嫉妒、戒忤逆之五戒。慧覺禪師年事愈高，其名聲越廣，很多人從千里外慕名而來。無論來者是儒，是道，是佛，還是俗，禪師都能應酬迎接，來者都能有所得而歸。禪師晚年修行的從外表已經分辨不出是女身。

清順治四年（1647年），禪師圓寂後，後人因其圓寂時有白氣升騰，似白雲，故改大士庵名爲白雲庵。後又於庵中建仙姑殿，塑像供奉。慧覺禪師一生闡教弘法，不拘門類，儒釋道兼具，雖賜號慧覺禪師，然平時巾袍道裝，故百姓以仙姑稱之。清順治十三年（1656年），後人在白雲庵前建墓塔供奉。清乾隆五十四年（1789年）重修時，由山東村東南隅移至村南隅，獨處於原白雲庵側之院落中。墓塔爲九級磚石結構，塔前兩株巨大松柏粗可逾抱，塔內塑有慧覺禪師像，及所著珍貴經卷，塔下則爲禪師墓室。1966年8月29日，紅衛兵用炸藥將墓塔炸燬，白雲庵也毀於文革中。

1993年6月開始，白雲庵及慧覺禪師塔復建。而今重建的白雲庵佔地面積14000平米，建築面積320平方米，除保持原庵風貌外，規模有所擴大，院內有新建的八角九級樓閣式磚塔。庵東南角亭曰“貞潔亭”，乃以此庵第一代主持劉仙姑的名字而命名。庵西南的角亭曰“慧覺亭”，以欽封慧覺禪師之名而命名，亦覺神奇無比。

“山不在高，有仙則名”，白雲庵立於馬山東南側，確實給馬山帶來幾分靈光。庵門上“白雲庵”匾額，以及“菩薩殿”、“仙姑殿”等匾額，均爲中國書法研究院常務理事、青島高等學校書法家學會副主席、祕書長、青年書法家、即墨人氏修士良所題。

遊人進入庵子，轉過“聽風”或“邀月”兩個側門，便進入了白雲庵的院子。“重修白雲庵碑記”同時躍入眼簾，洋洋三百餘字記載了重修白雲庵之盛舉。碑記對面就是白雲庵的主殿菩薩殿、仙姑殿。

菩薩殿內供奉觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。“佛殿何必深山求，處處觀音處處有”，觀世音以慈悲著稱，所以又稱“大慈大悲救苦救難靈感菩薩”，在中國曆代影響最深。仙姑殿內供奉劉仙姑、醫生娘娘、撒痘娘娘。

農曆六月二十八日，是劉仙姑得道之日，人們把這一天定爲白雲庵的廟會日，至今已有四百餘年的歷史了。廟會之日，四鄉八疃的善男信女前來燒香禮拜，人山人海，商賈雲集，民間雜耍獅子、旱船、高蹺各顯神通，熱鬧非凡……

“世事輪迴今復古，不違天意築雲蹊”，白雲庵，白雲悠悠，必將流芳千古!

相關文章