文案策劃：袁載譽；文案撰稿：小橙子

自古以來中華文化都是博大精深的，這漢字作爲中華文化的標誌之一，那內涵可謂是很深了。前有一撇一捺皆文章，後有咬文嚼字顯書香，今天吶，就來淺談“師傅”和“師父”二詞之間的差別。

“師傅”?“師父”？

剛拿到題目的時候，筆者心裏已經打好了多個趣事的腹稿。

不知道讀者有沒有這樣的體驗：參加學習一對一互助小組時，稱呼輔導自己的同學“師fu”；或者學習一個技能是，模仿小說情節“拜師fu”；再或者稱呼計程車司機“師fu”等等。面對以上各種情況，我們是應該稱呼“師父”，還是“師傅”呢？

誒，可別小瞧這一字之差，這漢字少一個“點”都有着天壤之別，更何況是在“形”上區別這麼大的倆字。

從我們來到這個花花世界開始，就在接觸漢字。漢字對於我們，已經是熟悉得不能再熟悉的語言，正因爲如此，我們常常會忽略一些細小的點。比如如果此刻讓你說出“師傅”和“師父”二字的區別，還別說，真不是每個人都能回答上來的。那這二字到底有何差別呢？能不能隨意互換着用呢？要知曉異同，首先就得分別窺探一二，知真理。

“師傅”。“師父”。

“師傅”一詞最早出現在戰國時期，最初的用法就是指“老師”。《榖梁傳》有言：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”以及《三字經》裏面講到的：子不教，父之過。這裏面所涉及的，都是“老師”之義。戰國時期，“師傅”一詞仍然延續“老師”一義，有《戰國策》記載作證：少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習於誦。

到了秦漢時期，“師傅”一詞的語境發生了變化。從我們看的古裝劇得知，有一官位，名“太傅”，這裏的“傅”，即“師傅”。可見，“師傅”一詞開始在皇室貴族內使用，和“東宮”“儲君”“皇子”等有了千絲萬縷的聯繫，自然而然就有了階級的味道，這一詞就逐漸變成了帝王子弟家專用詞。

因爲“師傅”的地位逐漸變得尊貴起來，平常百姓也是萬萬不得私自使用的，所以，“師傅”一詞有了一定的排他性。直到南宋時期，在政治經濟文化的影響下，“師傅”的所指逐漸下移，普通私塾的老師也可以被稱作“師傅”，這一稱呼這才又迴歸到廣大社會。

至於我們說的“拜師傅”，這就是清朝中後期的事了。那之後，“師傅”纔可指工、商、戲劇等行業中傳授技藝的人。到了現在我們隨處稱呼的“司機師傅”這種不傳授技藝的習慣，則是20世紀60年代的事，人們對任何的比自己年長的人或者成年人都可稱呼“師傅”。所以簡單來說，在現在，只要你成年了，在一定的場合下，表示尊敬，你我皆是師傅。

“師父”一詞和“師傅”比起來就出現的很晚了，且使用的頻率也較少。不過二者都有“老師”之義。

唐代首先出現“師父”一詞。記載於姚思廉的《梁書》，說到高祖德皇后郗徽的祖父郗紹，曾任“宋國子祭酒，領東海王師父”。雖長得不一樣，但意思和“師傅”基本沒差，不過，自“師父”一詞出現，它就有着比“師傅”更寬泛的概念，既可以指民間傳授技藝的老師，也可以尊稱宮廷皇子的老師。

唐朝以後，“師父”含義開始延展，用來指具有特殊技能的人。例《中朝故事》有記載道：小術不行，且望縱之，某當拜爲師父。《梁溪漫志》有云：高郵強盜尉九，疾足善走，日行數百里，氣勢猛壯，白天喫喝，夜則爲盜。一天早食時，被一個道人“呼爲師父，且拜之”。這兩則故事裏都講述了有特殊技能的人被拜師的事。

到了元明時期，文化更加多元化，加之中華文化本就具有極強的包容性，“海納百川有容乃大”，“師父”一詞也隨着外來文化的傳入而不斷豐富。“嗣法弟子從源頓首再拜師父丈室”，“諸僧道盜其親師祖、師父及同師兄弟財者”...這表示“師父”逐漸可用作對道士、和尚等的尊稱。

淺談區別和聯繫

“師傅”一詞到了現在，延伸到對士農工商各行各業人的尊稱，比如最常見的“司機師傅”；而“師父”一詞則延伸爲對武術、戲劇、表演等傳統技藝領域傳道受業人士的尊稱。

在面對“老師”一義的時候，二者混用是可以的。不過“師父”一詞具有強烈的感情色彩，拆開“師父”即爲“師”和“父”，將傳道授業解惑的人稱爲“師父”，即表明老師和父親有着同等重要的地位，在儒家倫理體系裏面也是“天地君親師”，可見師有着和父母同等地位。

總結一句話：師傅和師父都可泛指從事教學工作的老師，師父有着比師傅更寬泛的含義，在可以用師傅的地方都可換作師父，反之則需謹慎。

袁史有話說

說到這裏，尊稱孔子是用哪個詞更好？

從《論語》中的描述也可得知，答案當然是“師父”。孟子荀子等對老師孔子是有着豐富感情的。

簡簡單單的“師傅”“師父”四字，牽扯出千年前的文明。博大精深的文化啊，深藏不露的漢字啊，要窮盡多少輩人的心血，才得以窺探一二你的真實面貌。

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