一般性來說，中國古代的婦女社會地位是比較低的。受“三從四德”等封建禮教思想的束縛，男尊女卑現象非常普遍和嚴重。有句順口溜是這樣說的：“自己的老婆自己的驢，任自己打來任自己騎”，是古代婦女地位的生動寫照。

但是，在古代，也不代表女子就毫無地位和自由。有些朝代、有些方面婦女的社會地位可能並不比現在低多少。比如唐朝女性的開放、大膽，是衆人所知的。武則天可以做女皇、楊貴妃可以嫁給自己的公公、公主出軌成風。

其實和唐朝女子相比，宋朝婦女的社會地位、開放程度毫不遜色。最直觀的表現就是宋朝的女性在受教育權、財產權、離婚權、改嫁權等方面都享有較高的自主權。

在宋朝，不但丈夫可以休妻，妻子也可以主動提出離婚，休了丈夫。史料中記載，北宋女子離婚的事並不少見。感情不和的，妻子可以提離婚；嫌棄老公長得醜的，老婆可以提離婚；嫌老公沒錢窮的，妻子也可以提出離婚。

難怪當時宋朝的人慨嘆：爲婦人者，視夫家如過傳舍，偶然而合，忽爾而離。翻譯成現代漢語就是做爲別人的老婆，把丈夫家就當成旅舍一樣，想住就住，想走就走，情投意合就同牀共枕，不想過了就分道揚鑣。這種婚姻觀，和當代女子也沒什麼兩樣了。

離婚或者喪偶之後，宋朝女子可以隨意改嫁，並不會受人歧視。宋真宗的皇后劉娥、宋仁宗的皇后曹氏、宋徽宗的韋皇后都是二婚婦女，但並不妨礙她們嫁入皇室，併成爲皇后。在宋人丘濬筆記《孫氏記》中，有一位年輕女性孫氏，不但嫁了三次，最後還被朝廷封爲誥命夫人。

北宋著名的政治家、文學家范仲淹的母親，在丈夫死後就帶着范仲淹再嫁他人。北宋另一位政治家、大文豪、宰相王安石，因兒子不幸早逝，還鼓勵兒媳改嫁。可見，宋代婦女在婚姻上，還是比較自由的。

宋朝女性在家庭中，是有一定的財產繼承權的。北宋法律規定在家庭財產的分配中，未出嫁的女子可以繼承一部分財產作爲嫁妝。女子出嫁後，所帶的嫁妝，不屬於夫家的家族財產，婦女對自己的嫁妝也享有自主支配權，甚至有不少婦女帶着嫁妝改嫁。如果你沒有兒子，自己的女兒一樣可以繼承家族產業。

宋朝人重視女性的教育，湧現出一大批文化修養較高的女詩人、女詞人。李清照、朱淑真、魏夫人、唐婉、張玉娘、嚴蕊、吳淑姬等衆多才女留下了許多徍作，足見宋朝女子教育環境的相對寬鬆，絕不是“女子無才便是德”的狀況。

宋朝女子可以上街趕集，可以從事商業活動，拋頭露面也不會被人非議。《東京夢華錄》裏還記載了大相國寺廟會上尼姑經商的場景，真是讓人大開眼界。

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