青楼产业兴盛，女妓虽身处泥潭却心态高傲，资本是什么？

我是很多人的"妈妈"，在应天经营着一家生意不错的"酒楼"。当然不是普通喝喝酒聊聊天的酒楼，而是有佳人相伴的"酒楼"——青楼。

一、青楼属于国有产业，国家支持发展

你们别看我这买卖好像不光彩但是它在当时也是光明正大的，是被官府承认的经营场所。而且开创了我们青楼的人也是当年齐国鼎鼎大名的管仲，在《战国策东周策》中有这样的记载："齐桓公宫中女市七，女闾七百。"女闾便是妓女的意思，典籍中记载着中国历史上第一个妓院有妓女七百人，也算是开创了国家创建妓院的先河。当然管仲当年开创青楼并不是单单为了奢靡享乐，他建立青楼将其收归国有，所得的收入也尽归国库，在财政收入上也是一笔很大的进账了。另一方面因为当时战乱不断很多女性俘虏无处安置建立青楼将女俘虏都安置其中，避免混乱。所以说在建立青楼的初衷上政府是大力支持的。

二、青楼由国家管理逐步转向市井

提起青楼，肯定一堆人会浮想联翩，会直接联想到娼妓、淫秽、嫖娼等等不雅词汇。但是我作为管理着一座青楼的妈妈还是有话要说，我们楼内的姑娘可不是你们眼中那般不堪的，她们个个都是饱读诗书，琴棋书画样样精通，只不过身世飘零流落至此。

在唐代之前我们青楼都算是国有企业，都是中央直接管理，收入也都归国家。到了唐代，青楼才开始逐步渗透到市井之中。唐代的青楼主要分为两类：一类是皇宫直接管辖的教坊，由宫里专人教习乐理，只服务于皇族、达官显贵；另一类是建于市井之中的平康坊，服务的人群不限但多为文人官吏。

到了两宋时期，青楼的形势更盛，女妓融入在了各个行业之中，当时酒馆酒楼内都会有官妓每日当值，这段时期的发展使得我们青楼文化更加贴合民众生活。接着到了元代施行了简单的户籍管理制度，将以乐舞为主要职业的女妓们也都划分到了乐籍，这相当于有了身份证，直接说明当时的社会，国家是承认我们这一行业的。

三、明代青楼完完全全成为市井之物，不受朝廷掌控

如今，皇帝废除了官妓制度，所以青楼便完全平民化了，现在这儿算是休闲娱乐必备场所了。没有了政府的掌控，我自己单独经营起来要舒服很多，当然赚的钱也更多。

当初元朝结束，明朝刚建立，很多的元朝时期官员们的女眷都被贬成了官妓，一下子官妓人数暴涨，当时皇帝还为此多设了几个官妓所用来容纳人员，但后来官员下了朝就跑去找官妓消遣，上朝时都消极怠工，之后就有人建议将官妓制度废除，皇帝也听取了建议真的将其禁止了。确实，官员们也都收敛了很多，不再沉迷享乐。现如今没了朝廷的管控，这大街小巷都能看见青楼的踪影，青楼文化也完完全全平民化了。

四、青楼阶级等级化

不管做什么行业都是有个三六九等的，我们做青楼也是没有例外的。虽然说青楼产业已经不像曾经国家全权管制了，现在多为私人经营，但是它所存在的等级还是有的。一个青楼等级的高低当然很大程度是取决于楼内姑娘们的水平和青楼规模的大小。姑娘的名声越大越响那这座青楼的等级也就越高，接待的客人也都是些达官显贵、社会名流之辈。但若是市井之中没什么名声的小青楼，那它接待的也都是些市井浪人、游商，所以它的等级也就很低。现在要说青楼中等级最高的，要数以秦淮河旧院为代表的教坊。因为文人墨客多喜好江南一带，而且那里的女妓们多为曾经的闺房小姐家中变故后流入青楼，所以那一带也就成为了很多社会名流喜欢的去处。

五、青楼不单纯贩卖"性"，女妓需掌握各项才艺

如今要想将一个青楼经营好不能只是单单贩卖"性"，那些没有内在修养的女妓只能算是娼妓。作为一个有着多年青楼经营经验的妈妈来说，我就非常注重培养姑娘们的内涵修养，只有提升了她们的内在，才会有更多的文人墨客愿意为其撰写文章，宣传我们。所以平日里，我都会请专人教授她们乐理、舞蹈、书画等等，可以说论学识才华方面我手上的姑娘也都不输那些大家闺秀。正因为如此，所以平日里光顾我们青楼的客人也多为文人墨客，社会名流。我们提供的也都是精神上的满足，与客人对酒吟诗、抚琴作画。他们留恋于我们这些烟花粉巷与女妓们缠绵悱恻，有一大堆脍炙人口的佳作都是在这床榻间完成的。

六、文人墨客与青楼的不解缘分

可能因为烟花之地奢靡混乱，所以让那些古板陈腐的文人墨客好奇想要一探究竟，也可能是因为身处淤泥却依旧饱读诗书的佳人让他们心动向往，不管什么原因，反正越来越多的人文墨客开始往来于青楼之中，他们沉醉其中，与各色妙人对酒作诗，用文字一点点描绘出青楼内佳人的姿容。宋代词人柳永他极其热衷于描写青楼女子，他一生留下了二百余首宋词，其中描写青楼女子的就有一百五十多首。与青楼有不解之缘的文人墨客中不仅仅有像柳永这般为了逃避仕途不顺的失意文客，还有很多人是醉心于女妓们的满腹才华，怜于她们身世的可悲。这也就诞生了一段段流传后世的爱情佳话。

其中，呼文如与丘谦之、钱谦益与柳如是、冒辟疆与董小宛都是被后世流传百年的文人与女妓的爱情佳话。

呼文如是万历年间江夏的营妓，一次酒宴之间她结识了正在去赴任潮州的丘谦之，两人都被对方的才识所吸引，也算是一见钟情，之后便双双交于了真心。丘谦之也立誓要娶呼文如为妻，但是世俗的偏见还是太重，丘谦之的父亲根本不同意这门亲事。而另一边的呼文如不顾世俗眼光也要决心与丘谦之在一起，于是她刺血写诗："长门当日叹浮沉，一赋翻令帝宠深。岂是黄金能买客?相如曾见白头吟。"可见呼文如性格的刚毅果决，敢爱敢恨。两人虽被世俗重重阻挠但依旧以诗词互通情意，这些诗词歌赋也都被后人集合编著成《遥集编》。最终，两人历时七年克服重重阻碍在一个雪夜私奔了，也算是个执子之手，与子偕老的团圆结局，他俩的爱情算是开创了文人士族与女妓的爱情佳话，虽当时未得到认可但后世皆为之称颂。

呼文如与丘谦之相爱相知最终抵不过世俗偏见私奔了，钱谦益与柳如是算是开创了士族不惧外界与女妓成婚的先河。柳如是可谓是一代才女，但因为家中贫困才落入青楼之中，她与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆同称"秦淮八艳"，在这乱世风尘之中，她为后世留下了《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》著作。柳如是不仅仅才识过人，而且其胆识和对国家抱负都不输于一个男子。

在她二十岁的时候结识了已过半百的钱谦益，他们被对方的家国情怀，才思学问所吸引，柳如是更表明自已愿意嫁给已过半百的钱谦益。在柳如是二十五岁那一年真的嫁给了已经六十岁高龄的钱谦益，钱谦益也未辜负柳如是的一片真情，他以正妻的礼仪迎娶了柳如是，这在当时可谓是轰动整个江南，成婚当日他们的婚船就被人丢东西骂他们不知廉耻，但是他们不畏世俗眼光，真的与之携手相伴一生，可谓是真情不分年龄等级。

董小宛出生在苏绣世家但后期因为家道中落不得已只能流落青楼，但就算入了青楼董小宛依旧清高，她不愿任人摆布，这份不屈的性格和满腹的才学令很多文人墨客为之倾倒，都愿意花重金只为见她一面。董小宛清高的性格在我们妈妈眼里是非常不吃香的，挣不来钱再响亮的名声也没有用。所以董小宛愤然离开南京回到了苏州，但是一介女流在当时社会是很难生存的加上还带着一个重病的母亲，所以董小宛不得已只能重操旧业把自己卖身到了半塘的妓院，就算这样她依旧秉持着只陪笑不卖身的原则接客，她所接待的客人都是些有涵养的名人大家。

后来董小宛遇到了仕途失意的冒辟疆，开启了她为爱而活的岁月。冒辟疆很早就听闻了董小宛才女的名声，所以一直对她抱有好奇和向往，也算是主动追求的董小宛。两人见面后，董小宛清新脱俗的举止和对家国情怀的鉴赏都让冒辟疆为之心动，他开始主动追求董小宛，加上后来董小宛的母亲病逝她悲痛欲绝也是冒辟疆前去安慰照顾她，两人也在此时定了情。之后冒辟疆也为董小宛赎了身娶她为妾，虽然为妾但是董小宛恬静温婉的性格深受冒母和正妻的喜爱，她在冒家做了九年的良妇最终因为日夜照料病重的冒辟疆辛劳过度离开人世，这也算是她为爱而终的一生了。

这些名人大家们都喜欢与女妓们品诗词歌赋，饮酒作画，他们在青楼内不是只为了生理需求而留恋于其中，更多的是一种心灵上的寄托。在青楼内他们可以抛掉外界的伦理纲常，可以抛去所谓的阶级权贵，寻得一处能让自己抒发真性情的场所。而女妓们通晓诗书，能歌善舞不仅愉悦了他们的身心还能在心灵上与他们产生共鸣。

七、青楼姑娘并不污秽

青楼中的女子多是身世飘荡，她们都身不由己的落入青楼，早早便尝尽了世态炎凉，但是却没有对生活失去信心。或是像柳如是、董小宛这般对家国情怀满满的抱负，她们用诗词歌赋将家国隐于其中，也感叹自己身世的不幸；或是像呼文如那般用诗词写尽真情。但幸运的是她们都遇到了自己生命中那个对的人。为了柳如是不顾世俗的钱谦益，为见董小宛多次寻找的冒辟疆，为了娶呼文如与家族闹翻的丘谦之，当然她们也用浓浓的真情还之。