青樓產業興盛，女妓雖身處泥潭卻心態高傲，資本是什麼？

我是很多人的"媽媽"，在應天經營着一家生意不錯的"酒樓"。當然不是普通喝喝酒聊聊天的酒樓，而是有佳人相伴的"酒樓"——青樓。

一、青樓屬於國有產業，國家支持發展

你們別看我這買賣好像不光彩但是它在當時也是光明正大的，是被官府承認的經營場所。而且開創了我們青樓的人也是當年齊國鼎鼎大名的管仲，在《戰國策東周策》中有這樣的記載："齊桓公宮中女市七，女閭七百。"女閭便是妓女的意思，典籍中記載着中國歷史上第一個妓院有妓女七百人，也算是開創了國家創建妓院的先河。當然管仲當年開創青樓並不是單單爲了奢靡享樂，他建立青樓將其收歸國有，所得的收入也盡歸國庫，在財政收入上也是一筆很大的進賬了。另一方面因爲當時戰亂不斷很多女性俘虜無處安置建立青樓將女俘虜都安置其中，避免混亂。所以說在建立青樓的初衷上政府是大力支持的。

二、青樓由國家管理逐步轉向市井

提起青樓，肯定一堆人會浮想聯翩，會直接聯想到娼妓、淫穢、嫖娼等等不雅詞彙。但是我作爲管理着一座青樓的媽媽還是有話要說，我們樓內的姑娘可不是你們眼中那般不堪的，她們個個都是飽讀詩書，琴棋書畫樣樣精通，只不過身世飄零流落至此。

在唐代之前我們青樓都算是國有企業，都是中央直接管理，收入也都歸國家。到了唐代，青樓纔開始逐步滲透到市井之中。唐代的青樓主要分爲兩類：一類是皇宮直接管轄的教坊，由宮裏專人教習樂理，只服務於皇族、達官顯貴；另一類是建於市井之中的平康坊，服務的人羣不限但多爲文人官吏。

到了兩宋時期，青樓的形勢更盛，女妓融入在了各個行業之中，當時酒館酒樓內都會有官妓每日當值，這段時期的發展使得我們青樓文化更加貼合民衆生活。接着到了元代施行了簡單的戶籍管理制度，將以樂舞爲主要職業的女妓們也都劃分到了樂籍，這相當於有了身份證，直接說明當時的社會，國家是承認我們這一行業的。

三、明代青樓完完全全成爲市井之物，不受朝廷掌控

如今，皇帝廢除了官妓制度，所以青樓便完全平民化了，現在這兒算是休閒娛樂必備場所了。沒有了政府的掌控，我自己單獨經營起來要舒服很多，當然賺的錢也更多。

當初元朝結束，明朝剛建立，很多的元朝時期官員們的女眷都被貶成了官妓，一下子官妓人數暴漲，當時皇帝還爲此多設了幾個官妓所用來容納人員，但後來官員下了朝就跑去找官妓消遣，上朝時都消極怠工，之後就有人建議將官妓制度廢除，皇帝也聽取了建議真的將其禁止了。確實，官員們也都收斂了很多，不再沉迷享樂。現如今沒了朝廷的管控，這大街小巷都能看見青樓的蹤影，青樓文化也完完全全平民化了。

四、青樓階級等級化

不管做什麼行業都是有個三六九等的，我們做青樓也是沒有例外的。雖然說青樓產業已經不像曾經國家全權管制了，現在多爲私人經營，但是它所存在的等級還是有的。一個青樓等級的高低當然很大程度是取決於樓內姑娘們的水平和青樓規模的大小。姑娘的名聲越大越響那這座青樓的等級也就越高，接待的客人也都是些達官顯貴、社會名流之輩。但若是市井之中沒什麼名聲的小青樓，那它接待的也都是些市井浪人、遊商，所以它的等級也就很低。現在要說青樓中等級最高的，要數以秦淮河舊院爲代表的教坊。因爲文人墨客多喜好江南一帶，而且那裏的女妓們多爲曾經的閨房小姐家中變故後流入青樓，所以那一帶也就成爲了很多社會名流喜歡的去處。

五、青樓不單純販賣"性"，女妓需掌握各項才藝

如今要想將一個青樓經營好不能只是單單販賣"性"，那些沒有內在修養的女妓只能算是娼妓。作爲一個有着多年青樓經營經驗的媽媽來說，我就非常注重培養姑娘們的內涵修養，只有提升了她們的內在，纔會有更多的文人墨客願意爲其撰寫文章，宣傳我們。所以平日裏，我都會請專人教授她們樂理、舞蹈、書畫等等，可以說論學識才華方面我手上的姑娘也都不輸那些大家閨秀。正因爲如此，所以平日裏光顧我們青樓的客人也多爲文人墨客，社會名流。我們提供的也都是精神上的滿足，與客人對酒吟詩、撫琴作畫。他們留戀於我們這些煙花粉巷與女妓們纏綿悱惻，有一大堆膾炙人口的佳作都是在這牀榻間完成的。

六、文人墨客與青樓的不解緣分

可能因爲煙花之地奢靡混亂，所以讓那些古板陳腐的文人墨客好奇想要一探究竟，也可能是因爲身處淤泥卻依舊飽讀詩書的佳人讓他們心動向往，不管什麼原因，反正越來越多的人文墨客開始往來於青樓之中，他們沉醉其中，與各色妙人對酒作詩，用文字一點點描繪出青樓內佳人的姿容。宋代詞人柳永他極其熱衷於描寫青樓女子，他一生留下了二百餘首宋詞，其中描寫青樓女子的就有一百五十多首。與青樓有不解之緣的文人墨客中不僅僅有像柳永這般爲了逃避仕途不順的失意文客，還有很多人是醉心於女妓們的滿腹才華，憐於她們身世的可悲。這也就誕生了一段段流傳後世的愛情佳話。

其中，呼文如與丘謙之、錢謙益與柳如是、冒闢疆與董小宛都是被後世流傳百年的文人與女妓的愛情佳話。

呼文如是萬曆年間江夏的營妓，一次酒宴之間她結識了正在去赴任潮州的丘謙之，兩人都被對方的才識所吸引，也算是一見鍾情，之後便雙雙交於了真心。丘謙之也立誓要娶呼文如爲妻，但是世俗的偏見還是太重，丘謙之的父親根本不同意這門親事。而另一邊的呼文如不顧世俗眼光也要決心與丘謙之在一起，於是她刺血寫詩："長門當日嘆浮沉，一賦翻令帝寵深。豈是黃金能買客?相如曾見白頭吟。"可見呼文如性格的剛毅果決，敢愛敢恨。兩人雖被世俗重重阻撓但依舊以詩詞互通情意，這些詩詞歌賦也都被後人集合編著成《遙集編》。最終，兩人歷時七年克服重重阻礙在一個雪夜私奔了，也算是個執子之手，與子偕老的團圓結局，他倆的愛情算是開創了文人士族與女妓的愛情佳話，雖當時未得到認可但後世皆爲之稱頌。

呼文如與丘謙之相愛相知最終抵不過世俗偏見私奔了，錢謙益與柳如是算是開創了士族不懼外界與女妓成婚的先河。柳如是可謂是一代才女，但因爲家中貧困才落入青樓之中，她與馬湘蘭、卞玉京、李香君、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓同稱"秦淮八豔"，在這亂世風塵之中，她爲後世留下了《湖上草》、《戊寅草》與《尺牘》著作。柳如是不僅僅才識過人，而且其膽識和對國家抱負都不輸於一個男子。

在她二十歲的時候結識了已過半百的錢謙益，他們被對方的家國情懷，才思學問所吸引，柳如是更表明自已願意嫁給已過半百的錢謙益。在柳如是二十五歲那一年真的嫁給了已經六十歲高齡的錢謙益，錢謙益也未辜負柳如是的一片真情，他以正妻的禮儀迎娶了柳如是，這在當時可謂是轟動整個江南，成婚當日他們的婚船就被人丟東西罵他們不知廉恥，但是他們不畏世俗眼光，真的與之攜手相伴一生，可謂是真情不分年齡等級。

董小宛出生在蘇繡世家但後期因爲家道中落不得已只能流落青樓，但就算入了青樓董小宛依舊清高，她不願任人擺佈，這份不屈的性格和滿腹的才學令很多文人墨客爲之傾倒，都願意花重金只爲見她一面。董小宛清高的性格在我們媽媽眼裏是非常不喫香的，掙不來錢再響亮的名聲也沒有用。所以董小宛憤然離開南京回到了蘇州，但是一介女流在當時社會是很難生存的加上還帶着一個重病的母親，所以董小宛不得已只能重操舊業把自己賣身到了半塘的妓院，就算這樣她依舊秉持着只陪笑不賣身的原則接客，她所接待的客人都是些有涵養的名人大家。

後來董小宛遇到了仕途失意的冒闢疆，開啓了她爲愛而活的歲月。冒闢疆很早就聽聞了董小宛才女的名聲，所以一直對她抱有好奇和嚮往，也算是主動追求的董小宛。兩人見面後，董小宛清新脫俗的舉止和對家國情懷的鑑賞都讓冒闢疆爲之心動，他開始主動追求董小宛，加上後來董小宛的母親病逝她悲痛欲絕也是冒闢疆前去安慰照顧她，兩人也在此時定了情。之後冒闢疆也爲董小宛贖了身娶她爲妾，雖然爲妾但是董小宛恬靜溫婉的性格深受冒母和正妻的喜愛，她在冒家做了九年的良婦最終因爲日夜照料病重的冒闢疆辛勞過度離開人世，這也算是她爲愛而終的一生了。

這些名人大家們都喜歡與女妓們品詩詞歌賦，飲酒作畫，他們在青樓內不是隻爲了生理需求而留戀於其中，更多的是一種心靈上的寄託。在青樓內他們可以拋掉外界的倫理綱常，可以拋去所謂的階級權貴，尋得一處能讓自己抒發真性情的場所。而女妓們通曉詩書，能歌善舞不僅愉悅了他們的身心還能在心靈上與他們產生共鳴。

七、青樓姑娘並不污穢

青樓中的女子多是身世飄蕩，她們都身不由己的落入青樓，早早便嚐盡了世態炎涼，但是卻沒有對生活失去信心。或是像柳如是、董小宛這般對家國情懷滿滿的抱負，她們用詩詞歌賦將家國隱於其中，也感嘆自己身世的不幸；或是像呼文如那般用詩詞寫盡真情。但幸運的是她們都遇到了自己生命中那個對的人。爲了柳如是不顧世俗的錢謙益，爲見董小宛多次尋找的冒闢疆，爲了娶呼文如與家族鬧翻的丘謙之，當然她們也用濃濃的真情還之。