古代窮人娶不起老婆，如何傳宗接代？他們想了個辦法，持續到清朝

大家都知道，彩禮、房子等讓如今年輕人壓力重重。對於普通家庭來說，爲了給兒子娶親，幾乎會耗盡父母大半輩子或一輩子血汗錢。於是我們看到這樣一個現象，越來越多的年輕人選擇晚婚，農村中一個村莊中光棍現象更是層出不窮。

對於很多人來說，不是他們不想結婚，而是結婚代價實在太大，根本結不起婚。常言道，不孝有三，無後爲大。古代社會無比重視子孫傳承，夫妻關係是人倫之始。正如司馬遷強調的那樣，“夫婦之際，人道之大倫也。”

《中庸》裏更是一針見血指出，“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。”古人認爲只有夫妻能夠繁衍生育出後代，包括父子、兄弟姐妹以至於組成家族，最終形成整個社會的關係網。更深一層來說，夫妻之道直接關乎國家興亡盛衰，即“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。”

問題來了，如果古代有人娶不起老婆無法傳宗接代該怎麼辦？關於這個問題，古人很早就想到了辦法，“典妻婚”。所謂的“典妻婚”又稱租妻，通過買賣的方式租用已婚婦女來爲自己傳宗接代，最後形成了典妻制度。

這種畸形婚姻是正式婚姻制度的一種補充，早在漢朝時就已經出現。當時戰爭頻繁，男子多戰死沙場，出現了“嫁妻賣子，法不能禁，義不能止”的現象。當時願意典妻的絕大多數都是家境困難，丈夫無力維持生計，只能暫時同意將妻子按一定期限典當給其他男子，到期再歸還（一般是生下孩子後）。

明朝馮夢龍在《壽寧待志》中描述，“或有急需，典賣其妻，不以爲諱。或賃與他人生子。歲僅一金，三週而滿，滿則歸迎。典夫之寬限更券酬直如初。亦有久假不歸遂書賣券者。”這樣的習俗曾廣泛流行於浙江、福建、甘肅和遼寧等地。

不過典妻制度是有原則的，首先雙方當時必須訂立典婚書，雙方簽字畫押生效，內容包括典妻原因、價格等；其次，雙方必須有媒人在場，媒人也要在典婚書上簽字，以備後查；再次，典妻所生子女跟從典夫之姓，歸典夫家所有，典子擁有典夫的財產繼承權，亦可列入典夫家譜；最後，典妻是臨時性的，女子一般住在典夫家中，也可以住在原夫家中。