王翦请田

《孙子兵法》中说：“善战者，致人而不致于人。”意思是说战争要善于掌握主动权，能够支配对手的行动而不被对手所支配。在军事上这一点最常见战术叫“围点打援”，攻其必救，然后伺机歼灭援军，以顺利达到消灭敌人有生力量的目的。历史上著名的围魏救赵就是典型的成功“致人”的案例。在现实生活中这一原则同样很有指导意义，比如战国末期，秦王嬴政命名将王翦（jiǎn）为帅，以倾举国之力伐楚，王翦几乎带走秦国所有的精锐部队。

王翦深知嬴政多疑，自己手握重兵，难免成为秦王的心病，稍有不慎就会身败名裂。为了打消嬴政的猜忌之心，王翦一开始就以自己年迈为由，故意要求秦王多多赏赐良田美宅、金银珠宝，否则不愿出兵，秦王自然答应。出兵以后，王翦在征途中先后分派五批使者回到秦都向秦王请求赏赐。连副将蒙恬都看不过去了，嘲笑王翦说：“老将军乞讨请求，要这要那，是不是太过分了?”王翦见左右无人，就悄声对蒙恬说：“蒙将军误会了。大王向来多疑，不专信臣子，这次几乎把全国兵力都交给了我，我左一次右一次求取田宅，是为了让大王知道我想得到的不过是些许小事，好让他不对我产生猜疑之心!”蒙恬听了恍然大悟，不住地点头，心中对老将王翦的周密考虑佩服得五体投地。王翦的做法就是“致人而不致于人”。

实际上王翦的例子也从另一个层面反映了世间万物的矛盾性。王翦如果确实是一个贪财好利之人，那么可以想见，在古代那种人治的社会，他大体上应该是一个没有原则，见风使舵、曲意迎逢之人，这种人能够率领千军万马吗？我们很难想象一个贪生怕死的人能够在战场上一往无前。可是明明就是一个胸怀大志的人，为了实现自己的人生价值，却必须表现的斤斤计较、见钱眼开，又不得不让人唏嘘感叹，我想这也是人生无奈的一种吧。

我们讲了那么多历史人物，无非是为学习古人为人处世的智慧，其实智慧归根结底，只有一个来源，那就是清静心。道家《清静经》云：“人能常清静，天地悉皆归。”清静之心首先在于“清”，就是淡泊无欲，无欲则刚，无所求，则没有弱点，就不会“致于人”，这是一个人内在外在强大的根本；心有了“清”，自然就会“静”，有道是“嗜欲深者天机浅”，为什么呢？就是因为一个人一旦嗜欲太深，就免不了整日劳心费神、四处索求，当一个人的内心躁动不安的时候，烦恼必然就多，心乱了断然是生不起智慧的，这跟人聪不聪明没关系。人生应该有方向，但不应该有执著；人生要有坚持，但不应该固执。

如何去把握这个尺度呢？那就是我们曾经讲过的，凡是“法理通”的东西，我们就应该坚持。首先是是非，大是大非是必须坚守的，这不叫执著；其次是对错，人生中、生活中的对与错有时候不好判断，但是我们又必须作出选择，那么怎么判断一个选择是对是错呢？我们不能从所谓的看得见的结果上来判断，一定要从法理上来判断，法理通就是要合理合情，一个是符合事物发展变化的规律，一个是符合人性人情，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

为什么不能从看得见的结果上来判断对错呢？因为注重结果总是容易导致人的短视行为。人们往往因为做一件事情一时没有结果就放弃，却忘记了坚持下去会有非常大的成果；人们也常常因为一件事情会有巨大的效益或者利益就趋之若鹜，殊不知急功近利只不过是给未来埋下更大的隐患，你所得到的利益远不足以弥补将来的损失。所以就事情本身来看，永远都是看不清楚的，只有越过表象，从事物内在的发展规律上看，才会真正知道该做什么不该做什么，也才能真正赢得最好的结果。

未完待续……