《二十四孝》 第一孝講的就是大禹，講得是他父母聯合弟弟對他的各種坑害，簡直陰險至極，而禹王在封頂之時並沒有對他弟弟進行報復，反而對其加官進爵。

事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。

《二十四孝》放在現代來講已經很迂腐了，覺得這些就是糟粕，應該把它捨棄。隨着社會和經濟的快速發展，年輕的一代對孝的理解已經發生了很大變化，覺得父母就應該怎麼着，而作爲父母的老一代又覺得孩子應該怎麼樣，這樣就導致了很多悲劇的產生。

婆媳不和在歷代都是一個大問題，其實關鍵還是在男人的一方，畢竟爭來爭去都是在圍繞一個人來打轉。如果男人對待父母和妻子能用無可無不可的方式來處理，那麼也許就不會有那麼多問題的出現了。

剛柔相摩，八卦相蕩

孔夫子兩千多前都明白的道理，而我們至今卻一直糊里糊塗。我們現在對待文化的態度除了捨棄就是崇洋媚外，其實這和說爺爺像孫子沒啥區別。

夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。我們看古代很多東西爲糟粕，殊不知我們只是歷史長河中的一個片段，我們所認識的也就現代科學所熟知的那些，並且科學並不是絕對的，很多時候都會被後代所推翻，因而我們不能主觀的就認爲古人的東西就是陳舊腐朽的。

《易經》中乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個基本卦兩兩組合合成六十四卦，而六十四卦每一個卦的交互卦最多推四次又變成乾、坤、既濟、未濟這四個基本卦，這其實和佛教的地水火風四個基本元素一樣，文化最基本的根基從來沒有變過，變得只是樹上的枝葉，而大樹的枝葉從來不用他人來修修剪剪，這也就是道法自然。