如果五子良將再多一人，最有可能成爲第六人的是誰？不是李典

三國時期論武力當屬五虎上將這個名將組合最強悍，但是如果要說行軍佈陣和領兵打仗無疑是和五虎上將齊名的五子良將最爲出色。五子良將說法的來源起於《三國志》作者陳壽撰寫魏書卷十七時把張遼，樂進，于禁，張郃和徐晃五人合在一起作傳《張樂於張徐傳》並評論說“太祖建茲武功，而時之良將，五子爲先”，於是後人就把五人一起統稱爲五子良將。

五子良將排除了曹魏宗室大將，也就是說夏侯惇曹仁等人不在此列，但是曹操麾下人才濟濟，即便是以行軍佈陣和領兵作戰來衡量出色者也不止張樂於張徐五人，如果在五人之外再多一人的話，遍觀曹操麾下衆將，最有可能成爲第六人的是誰？除張樂於張徐五人外，以當時曹操麾下衆將戰功以及職位地位來看，有兩人最有可能入選，他們分別是後將軍朱靈和破虜將軍李典，我們從幾個方面來分析一下兩人最後誰能勝出？

第一，魏書卷十七是《張樂於張徐傳》，但是在五子傳中說完徐晃之後陳壽附上了另外一個人的傳，此人就是朱靈，也就是說朱靈也在魏書卷十七里面，其實是和張樂於張徐一起列傳的，只不過沒有其他五人說得那麼詳細，也許在陳壽的心目中，朱靈是堪和五人相提並論的。李典呢，他的傳記在《魏書卷十八-二李臧文呂許典二龐閻傳》裏第一個說的就是他，所以從這點來看，似乎朱靈比李典更合適做第六人。

第二，我們看看張樂於張徐五人出身如何？首先可以肯定張遼，樂進，于禁，張郃，徐晃都不是大族和豪族出身，他們主要是靠軍功一步步上來的；李典不是，李氏是兗州當地豪族（“典從父乾，有雄氣，合賓客數千家在乘氏”），在呂布偷襲兗州之時，包括李典在內的李氏舉全族之力支持曹操，犧牲很大，如果不是李典死得早，日後李典的地位不說高過張遼至少不會低於徐晃和張郃。

朱靈從他日後和曹丕對話說要改封到高唐衣錦還鄉來看，似乎也不是豪族出身，應該和張樂於張徐五人類似以軍功晉身，所以把朱靈和五子歸入一起而不是把出身明顯和五子不同的李典歸入一起更有說服力。

第三，五子良將都有出任過四方將軍這個級別的職位，比如曹操生前于禁是左將軍，樂進是右將軍，當時的前將軍是夏侯惇，而後將軍是誰呢？正是朱靈，從這點來看，曹操生前，朱靈的地位其實比張遼徐晃和張郃都要高；曹操死後曹丕登基，夏侯惇出任了大將軍，前將軍由張遼接任，左將軍是張郃，右將軍是徐晃，後將軍呢仍然是朱靈（一直到222年才由文聘接任），從這點來看，朱靈和五子良將並稱也是合適的。

所以綜上所述，如果五子良將再加一人成爲六子良將，最有可能成爲第六人的不是李典而是朱靈。