春秋時期，公元前669年，衛國衛惠公去世，他的兒子姬赤繼位，史稱衛懿公。

衛懿公極好養鶴，他喜歡鶴的程度一點不亞於葉公對龍的喜愛。不同的是，一開始衛懿公就養了一大羣鶴，而葉公到最後才見到龍，衛懿公是一國之君，而葉公只是楚國的一個貴族，結果呢，衛懿公養鶴誤國，自己因此而亡，葉公也被自己喜愛的龍嚇走了。看起來，玩物喪志並非虛言。

衛懿公爲鶴修了大片的棲息之地，佔用了農田甚至王宮，並且根據鶴的等級封官進爵，享受俸祿。

北方的狄人聽說如此的荒唐行徑，認爲有機可乘，傾全國之力南下攻打衛國。衛懿公倉促應戰，而此時，有人卻說：“使鶴。鶴有祿位，餘焉能戰？”還是讓有俸祿的鶴去打仗吧，我們沒有俸祿，連飯都喫不飽，哪有力氣打仗呢！最後衛軍兵敗黃河邊，而衛懿公竟被狄人分而食之，可悲可嘆。那些他生前喜愛的鶴，倒是同他一併進入狄人之腹。

人有七情六慾，喜歡一個東西不奇怪，而最爲奇怪的是，在這一過程中，很多人在旁觀，卻沒有人提醒、勸阻。

“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。”這個愛好到無傷大雅，甚至可以藉此裝點門面。家裏面到處都有龍的形象，來人也都會附和，說不定還會送幾個關於龍的字畫給他。而葉公沉醉於龍的幻想中，於他人並無害處，所以沒人相勸，也可以理解。就像身邊的朋友賺了錢，買了單反相機又買了一堆鏡頭，即使沒拍出好照片，也不會有人勸他放棄這個燒錢的愛好，畢竟這位朋友花自己的錢，即使浪費了，也沒有傷害他人。

而衛懿公的愛好就不一樣了，別人的愛好頂多玩物喪志，不思進取，他的愛好能要命，不僅要自己的命，還會要了別人的命。

身處高位，不進則退，別人不思進取頂多自己碌碌無爲，一國之君不思進取，貽誤的是整個國家。不進則退，衛國在惡劣的大環境下，稍有鬆懈就會有人趁虛而入，何況衛懿公如此荒唐的舉動。

身邊的大臣沒有看到麼，絕對看到了，可是不敢說，老百姓沒有議論麼，絕對有議論，可是衛懿公聽不見。在那個“君要臣死，臣不得不死”的時代，沒有人敢於提出質疑，一國之君也聽不到任何不同的聲音。唯一的機會就是君主的自省，有自省意識的君主才能聽得進諫言，也纔有改進的機會。

衛懿公之死責任在於衛懿公本人，更在於當時的那種文化。

衛懿公，一個活成了笑話的國君，我們卻笑不起來，有的只是對祖先遺憾的淚水。