我們自古就以龍的傳人自稱，我們將神龍當成最敬畏的神獸，甚至將它作爲我們的圖騰。而且在中國古代的時候，當時統治的君王都是以真龍天子自稱，從而彰顯自己的身份地位都是與別人不同，皇帝也被人視爲神在人間的化身。

而這些生來就是天子的人在歷史上，總會記載一些自己出生時候天地所產生的一些異象，這樣就增加了自己的神祕感。而作爲真龍天子，他們爲讓這套說法顯得更加的真實，還會穿上龍袍，這樣在形象上便可以增加自己的帝王威儀。

在影視作品中，我們經常能看見身穿華麗龍袍的皇帝形象，乍一眼看去，真的就是龍一樣的存在，給人一種皇帝獨有的威嚴感覺。還可以在網上搜一下古代君王的畫像，便可以看見身穿龍袍的，給人一種大氣莊嚴的帝王之像。

但是在我國宋朝時期，就出現了很大的不同，宋朝的穿着就是樸素這一風格，無論是貧苦的百姓，還是最有威嚴的皇帝，都是一種簡便的穿着。

即使是皇帝，也沒有穿繡有龍紋的黃袍。而在歷史的記載中，宋朝的服制是繼承了唐朝的，但是我們在看見唐朝李世民的畫像時，還是能看見身穿華麗龍袍的樣子，既然是繼承了唐朝的服飾特點，但是爲何皇帝的黃袍上沒有了龍紋？

其實，這種華麗的龍袍是皇帝在一些重要的場合纔會穿的，例如在一些登基，祭祀等場合，這時需要彰顯皇帝的威嚴，而在日常的生活中，這樣的華麗的服飾自然會對行動產生不便，所以在日常中，是不會輕易穿的。

更重要的是，我們看見的唐朝君王畫像其實並不是在唐朝時期所繪製的，而是在明朝時期所畫。因爲畫師並沒有見過唐朝時期的君王，只能參照明朝時期君王的服飾來繪製。

所以我們看見唐朝時期君王畫像上的龍袍樣式，其實是明朝時期的，所以我們自然是沒辦法瞭解唐朝時期的龍袍究竟是怎樣的，所以承襲唐朝服制的宋朝，並沒有龍紋的黃袍自然也沒有多大的驚訝。

而在一些出土的資料畫像中，我們看見了元朝時期的君王身上是繡着龍紋的，所以我們有理由推測這種繡着龍紋的龍袍是在南宋到元朝時期，經過不斷的演變所形成的，而在明清時期逐漸發揚起來。

而宋朝時期樸素的穿着與其審美也有着很大的關係，唐朝時期美學極其的興盛，繁榮至極，宋朝在經歷唐朝華麗美學之後，開始走上崇尚簡致的道路。從兩個朝代的很多事務上都可以看見區別，例如唐朝盛愛絢麗的唐三彩，而宋朝卻喜愛簡約樸素的瓷器。這樣的審美差異自然也會使得在服飾上作出一定的改變。

正是因爲經常的在影視作品中，看見身穿華麗龍袍的皇帝，於是在潛移默化中，我們認爲皇帝自然就是必須穿龍袍的。

但是這一點其實是不符合歷史的，影視作品追求的視覺上的享受，所以在這樣莊嚴，能夠彰顯皇帝權力的方面上，龍袍就是最好的工具，所以影視作品在目的上僅僅是將服飾做的好看。但是在逐漸的對歷史的真相作出一定的要求，很多影視作品也開始注重服飾的真實性。

其實在宋朝時期也並非是沒有龍袍的，只不過還是一直秉持着樸素的風格，並沒有像明朝時期那樣的華麗，那時的皇帝服飾是：頭戴通天冠，身穿心形曲領龍袍。這樣的服飾可能跟我們想象中那樣的華麗不同，也沒有栩栩如生的龍紋裝飾，但這就是歷史上宋朝的龍袍，與宋朝時崇尚極簡的審美才是最爲吻合的。