馮友蘭是當代著名哲學家。馮友蘭創立的哲學，堅持把人生“安身立命”作爲哲學的根本任務，始終把“舊邦新命”作爲哲學創作的根本宗旨，牢記把實現中華民族偉大復興作爲哲學創作最終目標。所以，學習馮友蘭人生哲學智慧，對於構建人生幸福生活提供了最好的價值訴求。

（一）自2012年6月，河南省馮友蘭研究會成立以來，我們認真組織會員紀念、學習、研究馮友蘭及其哲學思想，先後在唐河縣、南陽市、鄭州市組織了8次紀念馮友蘭先生誕辰活動、6次馮友蘭哲學報告會、4次馮友蘭學術研討會、3次馮友蘭故里建設座談會，取得了一批馮友蘭學術研究成果和友蘭故里建設成效。據不完全統計，僅在河南省儒促會會刊《中州儒學文化》和輯刊《儒學與文明》上發表的論文和紀念文章達100多篇。還集中了論文和紀念文章80多篇，分別在兩本公開出版的文集《舊邦新命——學習與研究馮友蘭第一輯》、《舊邦新命——紀念與研究馮友蘭第二輯》（待出版）中發表。對上述馮友蘭哲學的研究成果的發表，受到學界和廣大讀者的好評。國際儒聯原祕書長曹鳳泉和馮友蘭先生的女兒馮宗璞、著名馮學專家陳佔國等同志閱讀後認爲：“馮友蘭故鄉——河南省馮友蘭研究會在這麼短的時間、有這麼多研究成果，其中有一部分論文達到了相當高的水平，是值得表揚和祝賀的！”

爲了紀念馮友蘭先生及其學術成就，在唐河縣黨委政府領導和支持下，本會在馮友蘭故里提出並組織了友蘭故里建設項目爲：一是在馮友蘭故鄉唐河縣祁儀鎮北側豎立了馮友蘭大型全身銅像、在唐河縣祁儀鎮友蘭初級中學豎立了馮友蘭半身銅像；二是設立了河南省馮友蘭教育基金，並在唐河縣進行了兩次頒獎活動，對唐河縣和祁儀鎮的優秀高中畢業生進行表彰和獎勵；還在唐河縣祁儀鎮友蘭初級中學設立友蘭實驗班，並對學生進行了多次中華優秀傳統文化和馮友蘭哲學思想教育，產生了較好的教育效果；三是由本會提出建議，由唐河縣祁儀鎮黨委政府組織建設馮友蘭文化園已經初具規模，成爲當地的一處文化旅遊的重要景觀；四是本會提出建議、由地方黨委政府規劃建設，把唐河縣祁儀鎮打造成馮友蘭文化特色小鎮正在實施之中，產生了初級階段的明顯效果。幾年來，由於加強了馮友蘭故里建設，在唐河縣和祁儀鎮已經初步形成了紀念、學習、研究馮友蘭及其哲學思想的良好氛圍。

（二）研究馮友蘭哲學思想，是河南省馮友蘭研究會的一項重要任務。幾年來，我們以馮友蘭的哲學體系——“貞元六書”爲研究的主要內容，採取先易後難、分期分批進行學術研討和學術交流活動，分別以《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》爲主題，開展馮學學術研究活動。“貞元六書”是馮友蘭創立的完整的哲學體系，是在《新理學》哲學理論的指導下主要論述人生哲學思想。馮友蘭指出，與科學提供給人以積極的知識不同，哲學的根本任務使人“安身立命”，給人以較高的精神境界，從而走向幸福人生。

首先，在“貞元六書”中，《新理學》的最大價值是馮友蘭用邏輯分析的方法，爲自然的進化、社會的進步和人生的追求，以及爲人類共同理想提供了一個前進的奮鬥目標和美好遠景，是馮友蘭研究人生哲學的出發點和歸宿。其次，馮友蘭的《新事論》，是以《新理學》的共相（普遍性）與殊相（特殊性）的關係爲基礎，試圖解決中國社會走向自由之路的問題，指出中國必須走工業化和現代化道路，從而爲我們弘揚中華優秀傳統文化，包容吸收西方優秀文化，實現社會主義現代化和中華民族偉大復興提供了理論依據。其三，馮友蘭的《新世訓》，是以《新理學》爲依據，着重論述了人生道德，併爲人生處事規定十種道德原則，如“學以至聖之道”的尊理性；貫徹“忠恕之道”的行忠恕；順理因勢率性的爲無爲；堅持中庸之道的學中庸；堅守謙虛謹慎的守衝謙；以及調節理、至中和、勵勤儉、存誠敬、應帝王等道德原則，爲構建社會和諧和人生幸福提供了重要社會法則。其四，馮友蘭的《新原人》，是《新理學》理論的最好運用，集中體現了馮友蘭哲學智慧。馮友蘭把“覺解”一詞引入哲學，把人生精神境界劃分出自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。馮友蘭人生境界論的意義在於爲人生找到好的精神境界——道德境界和天地境界。人生從功利境界到道德境界是“覺解”的一個顯著的提升，其重要的標誌是人適應社會而存在，人成爲社會的一部分，其具體表現：①其行爲是行義的，也是利他的，不是利己的；②其付出是奉獻，而不是佔有；③其對工作是盡職盡責，而不是不負責任。君子和賢人就屬於道德境界。道德境界提高到人生最高境界就是天地境界，其重要標誌是不僅把人作爲社會的一部分，而且把人作爲宇宙的一部分，人生就達到了天人合一的境界，實現了無我之大全的理想王國。馮友蘭的《新原人》爲人生不斷進行精神追求提供了自強不息的奮鬥目標，爲有限的人生提供了無限美好的人生願景。

總之，馮友蘭哲學的根本任務就是爲人生提供“安身立命”之所。按照馮友蘭的哲學思想，使中國走工業化和現代化道路、實現中華民族偉大復興，爲中華民族安居樂業提供優美幸福的社會環境；堅持爲人處事的十項道德原則，爲構建和諧社會與幸福人生提出了最好的社會法則；馮友蘭的人生境界論爲人生幸福生活提供好的精神境界——道德境界和天地境界，塑造出君子人格和聖賢氣象，自然出現社會和諧與人生幸福。

（三）今天召開的是“紀念馮友蘭先生誕辰124週年學術年會”，會議的主題是馮友蘭的哲學智慧與幸福人生，我的講話就是結合會議主題，對省馮學研究會幾年來紀念和研究馮友蘭及其學術思想作一個簡要梳理，並講了一些本人學習馮友蘭哲學的一點體會，與各位專家和代表作一次分享，請各位專家指正。今天會議的重點是請各位專家和代表圍繞會議主題發表研究馮友蘭哲學的學術思想和學術觀點，並儘可能做一些互動交流，以增進河南省馮友蘭學術研究的新氣象。計劃明年紀念馮友蘭先生125週年學術研討會在馮友蘭故鄉唐河縣召開，主題是馮友蘭哲學思想與新時代社會公民道德建設，學術選題將刊登在《中州儒學文化》2019年四期，以期待河南省乃至全國的馮學專家和馮學愛好者的廣泛關注和積極參與，爭取有更多的馮友蘭研究者和愛好者積極撰寫論文，並親自參加紀念馮友蘭誕辰124週年學術研討會，進行廣泛深入的學術交流活動，把河南省的馮友蘭學術研究工作推向新階段，爲河南省及南陽市、唐河縣的經濟發展與文化繁榮作出貢獻！（作者：河南省馮友蘭研究會會長 王廷信）