2008年薩頂頂的神曲《萬物生》橫空出世，且不說Mv中奇幻的神祕故事，就是歌詞都是迷離的讓人摸不着頭腦啊。

歌詞中唱到：

我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛

兩條魚兒穿過海一樣鹹的河水

一片河水落下來遇見人們破碎

人們在行走身上落滿山鷹的灰

神祕主義氣息撲面而來！那究竟這歌曲是意思啊？超越嘗試的認知？河水不都是淡水嗎？還能像海水一樣鹹。山鷹的灰，難道是便便？

誰寫的這麼奇怪的歌詞？

竟然是由高曉松填詞、薩頂頂譜曲。衆所周知，高曉松算是個文化人了，寫這麼奇怪的歌詞是爲啥呢？

原來這首歌是根據藏族古老地理和民俗特點出發寫出來的。歌詞“山谷裏有金黃旗子在大風裏飄揚”，金黃的旗子是西藏佛教的一個標誌。“我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛，兩條魚兒穿過海一樣鹹的河水”。在這個歌詞中，兩條魚指的是西藏文化中的雙魚形象，雙魚又稱高原魚，象徵慧眼。這一雄一雌的雙魚，象徵了永生、再生！

“一片河水落下來遇見人們破碎”？

這其實是隱晦的描寫了水葬這種喪葬形式。

“人們在行走身上落滿山鷹的灰”。這句歌詞原來是對西藏古老天葬習俗的描寫，所謂的天葬就是人死後把屍體放到山崖上，任由蒼鷹猛獸食屍。

推崇天葬，是因爲人們相信死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是異次空間的不同轉化。天葬是一種佈施，是大乘佛教波羅蜜的最高境界—捨身佈施。對於虔誠的佛教徒來說，這只是一種日常操作。

爲什麼魚兒穿過海一樣鹹的河水？要知道青藏高原上的湖泊，幾乎都是鹹水湖。因爲高原上的水內鹽份礦物質沉澱較多，在這裏蒸發又很大，所以水分鹽度非常大。

不一樣的自然地理，不一樣的宗教習俗，種種的不一樣正是我們難以理解歌詞的所在。但是隻要感興趣，想要了解這些風土人情，一切的疑惑就會迎刃而解！順便感嘆一下，高老師真是不一樣的美男子啊！糙漢子的外貌下，知識真的豐富，值得學習！

在我們傳統的文化中，萬物生就是春風拂面，就是小草嫩芽。但是在這首歌名叫做《萬物生》的歌曲中，我沒感受到任何春天、小草、嫩芽的氣息。有的只是陰冷沉鬱和死亡的氣息，這怎麼能稱爲萬物生呢？原來，這首歌就是通過對高原民俗的描寫，展現了佛教輪迴的概念，生即是死，死即是生。

夏蟲不可語冰，這是人類對小蟲的狂傲。生即是死，死即是生，卻是大自然通過佛理對人類的警示。我們來自大自然，我們終有一天也將回歸自然。天予萬物以人，人卻不願予一物以天？太狂傲了。人類是有史以來世界上最貪婪最自私最有智慧的生物，但是他們仍然無法擺脫時間的束縛、生命的極限。而那些擁大有智慧的人卻早已看穿了這一切。學秦皇漢武煉藥食丹是徒然的，命運最終的歸宿只是塵歸塵，土歸土，讓身體化爲元素，讓元素再組合其他元素成爲新的生命！

地球的承載力是有限的，只有舊生命的終結，纔有新生命的不斷誕生。在高寒缺氧、資源緊張的藏地上，或許我們的先民早已經理解了人與自然關係，而佛教的傳入讓這種理解更加深刻，佛家生即是死，死即是生的觀念也被廣泛認可。所以，看似蕭條深夜，其實只是黎明的伴奏！