導語：

在我們漢語文化之中，對於特定文化和各種名稱都是有着不同的稱呼的。就像我們中國歷史之中對於國號的宣稱就是有着很多講究的，從我們現代人的習俗和發音習慣來說，喜歡把中國各個歷史朝代前面加一個大字，而這種文化又被一些人稱呼爲外來文化的漢化，其中爭議開始的地方就是大明，那歷史之中的明朝國號究竟是“明”還是“大明”呢？

“大”字加持國號之前源自於元朝及外藩

元朝疆域廣大故稱大

在我們中國人的歷史和文化發展之中，國號這種東西其實在很早就已經出現了，例如四千年前的夏朝建立者啓，他從氏族部落來說是屬於夏后氏，所以說在國號命名來講也是遵循文化本源原則，與自己的出生及其祖先文化有關，這也是中國曆朝國號的來源，我們研究古代文化對當時的人也是叫做秦人，漢人，或者唐人。

自從秦漢以後，我們稱呼本國以及文化特點都是以國號爲首，但外藩和夷狄根本不是這樣，從漢朝開始，漢武帝就不斷對外開展戰爭，他說的是報仇，因爲當年的漢朝在剛剛成立的時候，被匈奴羞辱，而國力強大以後就要復仇，在漢朝的時候，中國打出了威風，所以外部夷狄都稱我們爲大，大漢的稱呼也是從那個時候開始。

大明人的畫作

明朝的國號分歧其實也是與這個有關，當年朱元璋在元朝末年亂世起義，重新統一天下，將漢文化再次推廣到中國大地，這份功勞是唐朝滅亡以來任何人所不能及的，所以當時敗退的蒙古人和周圍夷狄都將明朝稱爲“大明”，其實就是表達自己對明朝的尊敬和仰慕之情。

“明”與“大明”的分歧與文化的多元有關

明朝騎兵

在明朝的建立過程之中，我們反觀春秋戰國時期並沒有任何一個與明朝相同的國號，這是一個非常新鮮的事情，就像是宋朝和宋朝以前，他們的國號其實和之前的古國早已經重複，而朱元璋的“明”在歷代之中的確是獨一無二的。

但任何事情都有例外，元朝末年在朱元璋稱帝建明之前，還有一個重要的起義軍首領叫做“韓林兒”，他被當時的人叫做小明王，因爲他是父親韓山童是最早起義的人，他在元末起義軍中的地位就相當於是楚漢時期的“楚懷王熊心”。

小明王韓林兒

朱元璋建立國號爲“明”與往古的確沒有重複，可他卻與當時之人有重複，後世書寫歷史者爲了區分“小明王”與“明朝”，就將明朝稱呼爲大明。

清朝的建立將“大明”作爲一種固定習慣

清朝末年剪辮子改變習俗

在歷史的發展過程之中有一個十分反常的例子，在明朝剛剛滅亡，清朝剛剛建立的時候，實行的“剃髮令”讓很多人反對，甚至是以死相爭，但到辛亥革命“剪辮子”卻又讓許多人不捨，甚至說這是數千年祖先之文化遺產。

其實出現這些反常事情的原因背後不過是文化習俗的固定罷了，從黃帝到明朝四千多年時間，中國人習慣了束髮漢服，但清朝的建立突然改變了這種習慣，讓很多人都不適應，而清朝統治三百年後將辮子作爲一種習慣固定下來，也讓許多人不捨。

刻有大明字樣的文物

至於國號的概念和這是一個道理，明朝在建立之處的確是沿用的傳統稱呼，以“單字”命名國號，取國號爲“明”，但後面受到元朝文化遺留的影響，整個明朝都對這件事情產生了巨大的爭議。而到清朝外族入關，則是重新遵循了元朝的習慣，以一種傲氣將中國曆代都冠以大字，經過三百多年的沉澱，到我們現在更是演變成爲了一種習慣。

小編寄語：

明朝是我們中國歷史上倒數第二個封建王朝，他對於我們中國歷史的完善性具有重要作用，在我們後人研究這段歷史的時候，無論是國號還是年號都是十分必要的，但是對於明和大明這個爭端其實是十分微小的。但這個微小的爭議之中，包含着的卻是漢文化的發展歷程，他在外部夷狄心中確立了廣大而強盛的面貌，明朝此後將蒙古人驅逐中原，重新確立了漢人的正統地位，使得四方夷狄歸心。

我們現在人研究這段歷史，不能忽略這個稱呼的變化，因爲他的變化其實是漢文化由盛而衰的一個過程。

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