諸葛亮躬耕於南陽時，常自比管仲、樂毅，可見管仲在歷代政治家心裏的地位。

管仲最爲人們熟知的，是他開創業官方色情服務，可謂是色情行業的祖師爺。

《戰國策東周策》裏有是這樣記載：齊桓公宮中女市七，女閭七百。閭是門的意思。中國第一批妓女七百人，開創了國家創建妓院的先河。

後來齊桓公經常對外征戰，俘獲搶來的女子，有些姿色可人的賞賜給手下大將，其他的全部都放置國家妓院中。

然而，這並不是管仲的全部，他能成爲諸葛亮的偶像，成爲千古名相，說明管仲並沒有那麼簡單。

1

管仲（約公元前723年－公元前645年），據說他的祖先是周穆王的後代，父親管莊曾是齊國的大夫，不過父親在他很小的時候就去世了。

幼年喪父的管仲，生活貧苦，不得不過早的挑起了家庭的重擔。

爲了生活，他和鮑叔牙合夥做生意。

因爲生活貧苦，合夥做生意的錢，大部分由鮑叔牙出，可是，等到分紅的時候，管仲卻要多分。

對此，鮑叔牙並不介意。因爲他知道管仲家庭條件不好。

這還不算，後來兩人一起去打仗，管仲也不管鮑叔牙的死活，只管自己逃命。

對此，鮑叔牙解釋說，管仲有老母親要養。

這還不是兩人的全部。

後來，管仲和鮑叔牙加入了不同的政治團體，鮑叔牙當了齊國公子小白的謀士，管仲卻爲齊國的公子糾效力。

兩位公子在回國繼承王位的爭奪戰中，管仲曾驅車攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶，小白裝死騙過了管仲，連夜趕到城內繼承了王位，也就是後來的齊桓公。

公子糾失敗被捕，管仲也成了階下囚。

齊桓公登基後，本想拜鮑叔牙爲相，並欲殺管仲報一箭之仇。

可是，鮑叔牙卻說管仲之才遠勝自己，堅決推薦管仲出任相國。

後來，齊桓公重用管仲，成爲了春秋五霸之首。

管仲晚年曾感動地說：

''我與鮑叔牙經商而多取財利，他不認爲我貪心；同鮑叔牙謀事，我事情辦糟了，他不認爲我愚蠢；我三次從陣地上逃跑，他不認爲我膽小怕死；我做官被驅逐不認爲我不肖；我輔佐公子糾敗而被囚忍辱，他不認爲我不知羞恥 。生我者父母，知我者子也!''

什麼叫知己難尋？

管鮑之交，千古傳誦。

那麼，管仲到底有何經天緯地之才，能夠輔佐齊桓公稱霸？

2

管仲因爲從小經商，積累了很多經驗。他輔佐秦桓公後，治國理政的才能漸漸現實出來。

管仲倡導自由貿易。

齊國地處海濱，漁業和煮鹽業一向發達，管仲規定，魚鹽可以自由出口，關隘只登記而不予徵稅，以便利諸侯各國。

其他的出口商品也實行單一稅制，在關隘徵過了的，在市場上就不再徵了，反之亦然。

對於前來齊國做生意的商人，他更是大開國門，無盡歡迎，還給他們很多優惠政策，這樣來齊國做生意的的人就越來越多。

這不就是現在的招商引資政策嘛，彼時管仲已經開始使用。

爲了活躍市井，管仲甚至首開國營色情業。他在都城臨淄辦了七間官辦的妓院（“女市”），每一間有妓女（“女閭”）100人，共700人，後來又增加到2000人。管仲以此吸引他國商旅，並大收其稅。後來的色情業者因此奉管仲爲保佑平安的“產業始祖”，清代紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中便稱，“娼族祀管仲，以女閭三百也”。

管仲經濟運作的手段還不止於此。

在古代，鹽和鐵就好比今天的自來水和電，

每家每戶都離不開。

因此，管仲主張政府對鹽鐵的控制，也就是壟斷。

政府壟斷之後，然後又把經營權下放給一些商人，然後政府和商人通過協商比例分取利潤。

這樣，不僅大大提高了商人的積極性，而且，政府的收入也穩定的增加。

管仲還善於運用價格來調劑經濟，以此增加國家收入。

他曾舉例說，如果國家掌握了大量的布，即不必再徵布稅，而要徵於原材料麻，麻價因課稅漲10倍，布價就可能因此而上漲至50倍。

同樣道理，如果國家掌握了大量的織帛，就可徵收原材料絲的稅，這樣又可使織帛的價格上漲10倍。

在列國間的貿易上，他主張根據不同的情況來對待各國的價格水平，所謂“因天下以制天下”，如果他國的商品質量高過本國，他主張提高該商品在本國的銷售價格，這樣就可以引導外貨的輸入。如果要獎勵出口，就要壓低出售價格，“天下高而我下”。

與其他偉大的政治家提倡節儉不同，管仲歷來鼓勵消費，甚至是倡導奢侈。

管仲倡導奢侈的理由是，“丹沙之穴不塞，則商賈不處”，“富者靡之，貧者爲之”。

就是說，只要不人爲地堵塞利源，商賈就會日夜不息地從事營運而不知休息，而富裕的人只有不斷消費，貧窮的人才有工作可做。

他說，每當年歲凶歉的時候，人民沒有本業可做，國家就應該進行宮室臺榭的修建，以增加人民的就業，尤其要僱用那些喪失了家產的赤貧者。

這時候修築宮室，不是爲了享樂，而是爲了增加就業，平衡經濟。

這種通過政府的固定資產投資來刺激經濟復甦、增加就業的做法，在當今之世並不罕見，可是在兩千多年前就有這樣的智慧，確實是讓人驚歎的。

這些還不是管仲的全部，管仲還是有史以來商戰第一人。

3

在《管子·輕重戊》中便記載了兩則十分精彩的案例。

齊國周邊有兩個小國，莒國和萊國，多年以來與齊摩擦不斷。齊桓公即位後問計於管仲：“莒、萊兩國又有農田，又特產紫草（一種染料作物），國力不弱，如何對付？”

管仲說：“這兩個國家出產紫草，而我們卻出產銅，您就派遣一些沒有作戰經驗的士兵去採礦冶銅，鑄成貨幣，再用它高價購買兩國的紫草。”

莒、萊兩國的國君聽說齊國高價收購紫草，當然大喜過望，在他們看來，銅幣是人們所珍重的，而紫草則是我國特產，用我們的特產換取齊國所有的銅幣，這樣一來，齊國終將被我們兼併。

於是，兩國民衆在政府的號召下紛紛放棄了糧食生產，去種植獲利更高的紫草。第二年，管仲突然命令所有采礦冶銅的士兵全部回去種糧。然後，停止向莒、萊兩國進口紫草。

如此一來，兩國糧價頓時大漲，每鍾糧食竟高達370錢，而齊國的糧價只有每鍾10錢，莒、萊之民紛紛投靠齊國。經此一役，兩國國力大減，不得不歸附齊國。

另一場商戰發生在齊和魯、梁之間。魯國和梁國都是東方的大國，特別是魯國，向來與齊國並稱“齊魯”。

魯、梁兩國的民衆擅長織綈，這是一種色彩光亮、質地絲滑的絲織品，用它裁剪而成的衣服是當時最高檔的服裝。管仲就懇請齊桓公帶頭穿綈衣，還讓他的左右侍從也同樣跟隨。

很快，穿綈織的衣服成了齊國上下的時尚。雖然綈的需求量猛增，供不應求，管仲卻不允許本國人生產綈織品，而是一律從魯、梁兩國進口。

爲了大張聲勢，他還特意安排齊桓公穿着綈衣到齊國與魯、梁交界的泰山南面去炫耀了十來天。管仲召集這兩國的商人，對他們說：你們爲我織綈10匹，我給你們300斤銅，如果織了100匹，我就給3000斤銅。這樣一來，你們兩國即使不向人民徵收賦稅，財用也足夠了。

魯、梁兩國如同莒、萊一樣，果然中計，在政府的鼓動下，民衆紛紛從事綈的紡織，農事因此荒廢。一年多下來，糧價果然暴漲。到了這時，管仲如法炮製，下令關閉與魯、梁的通商關口，不再進口一匹綈布。

兩國經濟頓時崩潰，難民紛紛湧入齊國，管仲順勢讓他們去開拓齊國的很多荒地，反而促進了農業的生產。魯、梁從此一蹶不振，魯國的國君不得不親自到齊國去納幣修好。

管仲用不起眼的紫草和綈布，不戰而屈四國，是中國古代史上罕見的商戰案例，他無疑利用了列國間貿易中的供求關係，其手段之高妙和狠辣，迄今仍讓人歎服。

受儒家思想的影響，人們對管仲的爲人一直頗有微詞，導致管仲的思想一直未受人們的重視。

管仲留下來的文字很多，思想龐雜，有《管子》傳世。

假如不是受道德評價的限制，管仲的歷史地位應該會更高。

我們在評價歷史人物時，要客觀和公正的看待。

管仲對後世的影響，無疑是深遠的，關於道德方面的爭議，仍然不能掩蓋他的才華和貢獻。

而鮑叔牙對管仲的態度，同樣值得我們思考。

“水至清則無魚，人至察則無徒。”我們對人才的態度，決定了事業的高度！

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