“人盡可夫”的主人公是春秋時期鄭國一個叫雍姬的女人，這個故事貌似可笑，實際上充滿了血腥。

春秋時期，鄭國最先崛起，鄭莊公被稱爲春秋小霸，可他的兒子不爭氣，不但沒有他那樣的本事讓鄭國持續強盛下去，還搞得大權旁落，權力集中到大臣手裏。

鄭厲公時，專權的大臣叫祭仲。祭仲是鄭莊公的得力助手，鄭莊公死後，祭仲擁立公子忽做了國君。

誰當鄭國國君，本來是鄭國內部的事情，但之前的政治聯姻讓事情變得複雜起來。

鄭莊公娶了宋國雍氏的女兒雍姞，生下公子突。雍氏是宋國的貴族，宋莊公知道祭仲擁立公子忽，而不是宋國外甥，就設了一個圈套，派人把祭仲引誘到宋國然後抓起來，還威脅祭仲說，如果不擁立公子突，就殺死你。同時，宋莊公還抓住公子突，想通過一場扶持向鄭國索取財物。這樣的事在春秋時期太尋常不過了。

祭仲答應了宋國的要求，還和宋國訂下盟約，答應帶公子突回國即位。

身在鄭國的公子忽，也就是現在的鄭昭公，聽說了這件事，自認爲實力不足以抗衡宋國和祭仲，就棄國逃跑了。就這樣，公子突順利回到鄭國即位，就是這個故事的主導者鄭厲公。

鄭厲公雖然是靠祭仲當上國君，但祭仲的專權讓他不滿，他想來想去，覺得只有一個辦法可以解決這個問題，就是殺了祭仲。他物色到一個人：雍糾。大概，鄭厲公覺得雍糾比較可靠，但他忘了雍糾的另一個身份：祭仲的女婿。

雍糾對鄭厲公倒也盡心，他很快作出規劃，在郊外宴請老丈人，然後見機行事殺死他。

計劃沒有缺陷，問題是，雍糾在家和媳婦雍姬閒聊時，無意中把這個消息透露出來。雍姬聽了很着急。一面是丈夫，一面是父親，都是自己的親人，可他們卻勢不兩立，這可怎麼辦？

沒了主意的雍姬回到孃家，和媽媽說起了悄悄話。她問媽媽，丈夫和父親哪個親？雍姬這個問題相當於現在很多女人問自己老公的問題：老婆和老媽一起掉進水裏先救誰。本來是一個兩難的選擇，但祭夫人卻不這麼認爲。

祭夫人這塊老薑，一聽就知道有故事。她很明確地告訴女兒：父親只有一個，丈夫嘛，誰都可以當。

有了媽媽的教導，雍姬放心大膽地把丈夫的計劃合盤端出。祭夫人聽得那叫一個膽戰心驚。幸虧幸虧，不然後果不堪設想。

祭仲殺了雍糾，又把他的屍體陳列示衆，以示警戒。

鄭厲公當然在國內待不下去了，他出逃到蔡國。臨行前，他沒有忘記把雍糾的屍首搶出來。這個失敗的國君對着雍糾的屍體生氣地說，什麼事都跟女人說，活該你失敗！

這個故事在《史記》和《左傳》都有記錄。

《史記·鄭世家第十二》記載：

厲公四年，祭仲專國政。厲公患之，陰使其胥雍糾欲殺祭仲。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母曰：‘父與夫孰親？’母曰：‘父一而已，人盡夫也。’女乃告祭仲。祭仲反殺雍糾，戮之於市。

《左傳桓公十五年》記載:

祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母日:“父與夫孰親?”其母日:“人盡夫也，父一而已，胡可比也?’遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而將享子於郊，吾惑之，以告。” 祭仲殺雍糾，屍諸周氏之汪。公載以出，曰:“謀及婦人，宜其死也。”夏，厲公出奔蔡。

兩部史書對這段故事的記錄大同小異。從記錄可以看出，“人盡可夫”在最初是一箇中性詞，就像後來劉備的“兄弟如手足，妻子如衣服”一樣的言論。

在祭夫人看來，誰當自己的女婿都行，只要不損害自己家的頂樑柱祭仲。

隨着時間的推移，“人盡可夫”這個成語被演變成貶義詞，變成作風敗壞女人的代名詞。

拋開詞語的變化，從這個故事本身來看，故事中的幾個人物很有意思：

1.鄭厲公自認爲很聰明，卻是十足地傻瓜。鄭厲公對權臣祭仲不滿，這個可以理解，想找人殺了祭仲，也可以理解，但他找祭仲的女婿做殺手，這就有點不可思議了。鄭國人多的是，對祭仲用意見的大臣不會沒有，爲何偏偏讓女婿殺老丈人？鄭厲公說雍糾“謀及婦人”，死了活該，這話應該說給他自己。他的失敗，也是活該。

2.雍糾是個傻瓜。女婿殺老丈人，如果不是有天大的仇恨，一般人不會同意。雍糾居然同意了。史書沒有任何記載說雍糾和祭仲有仇，但我們也不排除兩人可能政見不合。問題是，政見不合就殺老丈人，似乎對妻子沒法交代。

3.雍姬是個傻女人。在丈夫和父親之間進行選擇，雍姬確實很爲難。兩個都是自己至親的人，選擇哪一個都意味着失去另一個。面對這個千古難題，她去問自己的母親，她大概沒有想到，母親是間接當事人，回答問題肯定帶有自己的主觀傾向性。這一傾向，讓她成了寡婦。

4.雍姬的母親很精明。丈夫祭仲是鄭國的權臣，大權在握，同時也是家裏的頂樑柱。祭夫人很清楚，祭仲是不是鄭國的天不重要，他是家裏的天，這很重要。因此，當女兒提出疑問，她很敏銳地感覺到不對勁，她用自己的智慧保住了丈夫。

5.祭仲是最後的勝利者。有鄭厲公的自認爲聰明，有傻瓜雍糾，有傻女兒無意中的幫忙，更有精明的夫人旁敲側擊，祭仲想不成爲最後的勝利者都難。

這是一個權力之爭的故事，也是一個充滿了血腥的故事。權力的爭奪，不是你死就是我活，沒有第三者。