本篇系精讀中國史連載153，《三國史話》連載23，歡迎收看。

在改革政治、安定內部的同時，諸葛亮着手與孫吳恢復和加強盟好關係。

01、內憂外患

223年六月，益州郡（今雲南晉寧）耆帥、大姓雍闓乘劉備死去，劉禪剛繼位的時機，發動武裝叛亂，殺死蜀漢太守正昂，並將繼任的太守張裔抓起來，送往東吳，以換取孫權的支持。

孫權遙任雍開爲永昌（今雲南保山北）太守，還任劉璋子劉闡爲益州刺史，去益州、交州交界處屯駐。

叛亂髮生後，諸葛亮先採取“撫而不討＂的方針，企圖用和平的方式解決。他讓李嚴寫信給雍闓，陳說利害，希望雍闓停止叛亂活動，但遭到拒絕。雍闓在回信中說：“天無二日，地無二王， 現在天下分裂，三國鼎立，使我們不知所歸。”

這說明雍闓捨近求遠，投降東吳，並非出於真心，而是想稱王稱霸，割據一方。和平解決辦法被雍闓視爲軟弱可欺，他的氣焰更爲囂張。因此，諸葛亮 便毅然決定採取軍事行動，親自南征。

正在這時，曹丕針對蜀漢元氣大傷，內部不穩定的情況，給諸葛亮施加壓力，授意一些依附於曹魏的東漢遺老，如華歆、王朗、 陳羣等人，分別給諸葛亮寫信，要他聽“天命”，知“人事”，屈從於曹魏。

諸葛亮發表了一篇名叫《正議》的文告，表明自己決不妥協的立場。他說：“從前項羽起事，由於自己沒有道德，雖然佔據中原，握有帝王權勢，終於身敗名裂。如今曹操不認真吸取教訓，重蹈項羽覆轍。昔日世祖（光武帝劉秀）率領少數士兵，終於打敗王莽幾十萬大軍。用道義去討伐邪惡，不在人數多少，曹操率幾十萬兵馬到陽平救張郃，後來還是失敗逃走，丟了漢中。 他很清楚帝位不是隨意篡奪的，不久就得病鬱郁而死。現在曹丕終於篡奪了帝位。過去軒轅氏整卒數萬，制服四方，平定海內，況且我們以數十萬之衆，以道義臨制罪逆，怎麼能不成功呢！”

諸葛亮以蜀漢繼承漢朝的正統自居，和篡奪漢政權的曹魏勢不兩立，並把這稱之爲“以道義臨制罪逆＂。

雖然蜀魏之間的矛盾鬥爭，實質上是兩個地方集團間爭奪統治權力的鬥爭，並無所 謂“正統”、''旁統”之分，也無“道義”、“罪逆”之別，但在當時，這種正統思想還是有相當影響，起相當作用的。

這時，孫吳雖然同蜀漢解除了戰爭狀態，雙方在劉備去世前，就已經互派使者講和了。但孫權仍然臣服於曹魏，對蜀漢並不友好，他支持雍闓叛蜀，又以劉闡爲益州刺史就表明這一點。

這種情況對諸葛亮南征平叛，以及以後的北伐曹魏，都是不利的，諸葛亮感到很有必要恢復和加強吳蜀聯盟關係。

02、鄧芝使吳

可是，諸葛亮不能像赤壁之戰以前那樣，親自去東吳說服孫權；他在考慮合適的人選時，想到了鄧芝。正在這時，鄧芝向諸葛亮建議說：“現在主上（指劉禪）幼弱，初即帝位，應該派遣使者出使東吳，重新結好纔是。“

諸葛亮一聽，很高興。鄧芝是東漢司徒鄧禹之後，劉備生前曾任縣令、郡守，“所在清嚴有治績”，入爲尚書，很有政治見解，現在又很懂得與孫權結好的重要性，諸葛亮便決定派他出使東吳。

諸葛亮對鄧芝說：“這件事我考慮很久了，一直沒找到合適的人選，今天才找到。＂

鄧芝問：“這個人是誰？”

諸葛亮說：“就是你呀！”於是，諸葛亮派鄧芝以中郎將的身份，帶着名馬、蜀錦等禮物去東吳，以完成這一重要使命。

223年十月，鄧芝到達東吳。這時孫權還沒有和曹丕斷絕君臣關係，他沒有立刻接見鄧芝。鄧芝便給孫權寫信表明來意說：“我這次出使，並非單爲蜀漢，也是爲了東吳。“

孫權不好推辭，便接見了他。孫權對鄧芝坦率地說：“我誠然願意與蜀和好，但蜀君幼弱，國小力薄，一旦爲魏國所敗，我也就自身難保了，所以猶豫未定。＂

鄧芝聽罷，針對孫權的矛盾心理，指明瞭兩國恢復和好的重要性，說：“吳蜀兩國佔據四個州，大王是當世的英雄，諸葛亮也是一時的俊傑。蜀國地勢險要，可以固守；吳國有長江天險，以爲屏障。兩國的長處合在一起，脣齒相依，進可以併兼天下，退可以鼎足而立，這是很明顯的道理。現在大王怕和蜀國聯合，得罪魏國，而和魏保持臣屬關係，曹丕必然要大王入朝，要太子去作人質。如果你不從命，他就以討伐叛逆爲由，領兵南下，蜀國的兵馬也會順流東下。到那時，江南的土地恐怕再也不歸大王所有了！”

孫權聽了鄧芝這番透徹的分析，沉默了很長時間，才說：“你講的很有道理。”於是決定同曹魏斷絕關係，同蜀漢重新結盟，並派使者到蜀。雙方正式言歸於好。

鄧芝在出使東吳的時候，諸葛亮還交給他另一使命，就是同孫權交涉，要回張裔。雙方既然和好，當鄧芝一提出這個要求，孫權就答應了。張裔臨走之前，孫權同他談了一次話，發現他很有才華，很是器重他。事後，孫權後悔把張裔放走，趕忙派人去追。但張裔倍道兼行，早已進入蜀境，追趕不上了。

次年(224)，孫權派張溫以輔義中郎將使蜀，臨行前孫權對張溫說：“本來你不應該遠出，唯恐諸葛孔明不知我所以同曹氏相通之意，所以煩勞你走一趟。“

張溫回答說：“諸葛亮達見計數，一定知道大王屈伸的道理，推斷諸葛亮不會有什麼疑惑的地方。”

03、秦宓妙對

張溫到蜀國之後，按孫權的旨意，“稱美蜀政” , ''通致情好”，順利地完成了使命，諸葛亮很是讚許他。

張溫臨別時，諸葛亮率百官爲其餞行。衆人都到齊了，唯有諸葛亮提拔的長水校尉秦宓未到。諸葛亮幾次派人去催。張溫間諸葛亮：“他是何人？“

諸葛亮回答說：“益州學士。”

張溫在東吳是很有名氣的才子，做過孫權的太子太傅，很想找機會顯示自己的才學。當秦宓到後，張溫當着諸葛亮的面問秦宓：“你讀書嗎？“

秦宓回答說：“五尺高的兒童都讀書，何況小人呢？“

張溫問：“天有頭嗎？“

秦宓回答說：“有的。“

張溫問：“天的頭在哪個方向？“

秦宓回答說：“在西方。《詩經》說：‘乃眷西顧。’以此推之，頭在西方。“

張溫問：“天有耳嗎？“

秦宓回答說：“天的位置在高處，還要聽低處的聲音。《詩經》說：‘鶴鳴於九皋，聲聞於天。’如果天沒耳朵，怎麼能聽呢？”

張溫問：“天有腳嗎？“

秦宓回答說：“有。《詩經》說：‘夭步艱難，之子不猶。’如果天沒有腳，用什麼去行走呢？“

張溫問： “天有姓嗎？“

秦宓回答說：“有。“

張溫問：＂姓什麼？“

秦宓回答說：＂姓劉。“

張溫問：＂憑什麼知道姓劉？“

秦宓回答說：“當今天子姓劉，因此知道天姓劉。“

張溫問：“太陽不是從東方升起的嗎（吳在東）？”

秦宓回答說：“雖然從東方升起來，但是從西邊落下去（蜀在西）。“

張溫的提問，絲毫沒有難住秦宓，而且回答得很有政治水平。歷史記載說：秦宓“答問如響，應聲而出”，使張溫爲之“大敬服”。

就在這一年，諸葛亮派鄧芝再次出使東吳。

由於吳、蜀聯盟是魏、蜀、吳三方相互鬥爭、相互制約的產物，是在一定時期、一定條件下雙方互相利用的結果。所以雙方誰都沒把聯盟當作目的，而是作爲保存和發展自己勢力的一種手段。

當孫權問鄧芝：“如果將來滅掉曹魏，天下太平，我們兩國君主分別治理國家，不也是快樂的事情嗎？＂

鄧芝坦率地回答說：“天無二日，土無二王，如果將來滅掉曹魏，兩國的君主都要各行其德，兩國的臣下也都要各盡其忠，然後整頓兵馬，戰個高低，見個分曉，哪裏還談得到兩國相安無事呢？“

孫權大笑說：“先生真坦率，講的是實在話。“

儘管如此，當時雙方恢復和加強了聯盟關係，還是有意義的。

04、費禕使吳

孫權同曹魏斷絕關係，吳蜀雙方互派使者，“通致情好”，激怒了魏文帝曹丕，決定對孫權興師問罪。

次年(225)三月，曹丕以舟師徵吳。宮正（即御史中丞）鮑勳諫阻說：“王師屢次征伐沒有取勝的原因，是因爲吳蜀脣齒相依，憑藉山水險阻，有着很難攻取的地理形勢。往年徵吳時，龍舟飄蕩，很是危險，大臣們都嚇破了膽。如今又要勞師遠襲，耗費錢財，臣以爲不可。”

曹丕大怒，把鮑勳降了職。五月，曹丕到達譙縣，八月入淮河，十月到達廣陵舊城，在江邊進行閱兵儀式， 顯示軍威。“兵有十餘萬，旌旗彌數百里。”

曹丕有渡江之志，但在吳軍的固守下，又遇到天寒，河流結冰，戰船不能進入長江。 曹丕也無計可施，望江興嘆道： ＂固天所以隔南北也！”只好率軍退回北方。

差不多與曹丕這次南征的同時，諸葛亮也於這年三月率軍南征平叛。由於吳、蜀雙方的聯盟關係，孫權不便公開支持向他表示臣服的雍闓叛亂勢力。

在曹丕親率大軍南征東吳的情況下，孫權將他所任命的益州刺史劉闡，也從交州、益州交界處召回了。

同年十月，諸葛亮南征平叛勝利班師回成都，接着派費禕以昭信校尉出使東 吳，向孫權致以友好之意。

費禕字文偉，江夏人，年輕時遊學入蜀。劉備立劉禪爲太子，費禕爲太子舍人。劉禪稱帝后，費禕爲黃門侍郎。

孫權性情滑稽，調笑起來沒有限度，諸葛恪、羊衜等人才學淵博，果決善辯，當他們一起向費禕提出詰難時，話鋒所到之處，費禕都能文辭通順，語義篤實，據理回答，無所遺失。

孫權因此很器重費禕，對他說：“您是天下有美德的人，必當成爲蜀漢的肱骨之臣，恐怕您不會多次來吳國了。“

孫權想把自已經常佩帶的寶刀贈送給他，費禕答謝說：“臣以不才，何堪受此恩待？刀是用來討伐叛逆、禁止暴亂的，但願大王勉建功業，同興漢室。臣雖愚弱，絕不辜負這次結好相待之意。“孫權表示讚許。

費禕完成任務回到蜀國後，諸葛亮提拔他爲侍中。接着孫權派使者去成都，向諸葛亮表示慰勞，並贈給後主劉禪兩頭馴象，以示親善之意。

諸葛亮同孫權重修盟好，不僅解除了他南征平叛時的外部威脅， 減少了統一南中地區的阻力，而且爲他以後北伐曹魏，創造了有利的條件。

05、南中叛亂

蜀漢南部的越嶲、益州、永昌、牂柯四郡，即今四川南部、雲南東北部和貴州西北部一帶，當時稱爲“南中”地區。這裏居住的少數民族，漢代把他們統稱爲“西南夷”。

東漢時期，漢族統治者對他們進行了殘酷的掠奪和壓迫，民族矛盾非常尖銳，他們經常進行反抗鬥爭。

諸葛亮早在《隆中對策》 裏就注意到這種情況，提出了“南撫夷越”的方針。劉備佔據益州後，選派了一個很有才能的將軍鄧方作庲降都督，進駐南昌縣（今雲南鎮雄）負責治理南中地區。鄧方死後，李恢繼任。李恢把都督府由南昌縣遷到平夷縣（今貴州畢節）。

他們都注意不過重剝削壓迫少數民族，不輕易施用武力，並且對當地的漢族和少數民族上層人物有一定的約束，不許他們過於橫行霸道。史書記載鄧方在南中“輕財果毅，夷漢敬其威信”。這說明劉備集團對這個地區的鎮撫工作，是有成效的，蜀漢政權對這個地區的控制加強了。

但是，那些貪殘暴戾、曾經稱霸一方的漢族豪強地主和少數民族的夷帥，總想割據自立，爲所欲爲。

223年，雍闓發動叛亂之後，越嶲（今四川西昌）的少數民族上層分子高定（或稱高定元）、牂柯郡（今貴州西部）的太守朱褒也叛蜀，響應雍闓。

叛亂髮生後，諸葛亮非常鎮定。他一方面“務農殖穀，閉關息民”，鞏固內部，準備力量；另一方面派鄧芝使吳與孫權恢復盟好，減少外部阻力。對南中則採取“撫而不討＂，爭取用和平的方式解決叛亂問題。他讓李嚴寫信給雍闓，勸說雍闓停止叛亂，遭到雍闓的拒絕。

雍闓叛軍先向永昌郡進攻，郡功曹呂凱、府丞王伉率領吏士，抗擊雍闓，使其不得進入永昌郡。雍闓只好退走。這時少數民族羣衆跟從他的並不多。爲了擴大反叛勢力，雍闓採用卑鄙手段，指使叛亂集團的另一個頭目孟獲在少數民族中散佈謠言說：“蜀漢要向你們徵收胸前都是黑色的烏狗三百頭，蟎腦三鬥、三丈長的斷木三千根，你們能辦得到嗎？“

實際上這些都是辦不到的，如斷木最高的不過兩丈，三丈長的根本找不到。經過雍闓的欺騙煽動，不少少數民族羣衆參加了叛亂隊伍。一時間叛亂幾乎遍於整個南中地區。

225年三月，當吳蜀聯盟關係恢復，內部經過整頓已經穩定之後，諸葛亮便親率大軍南征平叛。

06、攻心爲上

諸葛亮率軍出發時，參軍馬謖前來送行。諸葛亮向他詢問破敵之策。馬謖說：“南中依靠地勢險要偏遠，不服從朝廷已經很久了。即使今天我們用武力打敗他們，大軍一退他們還會反叛。丞相即將全力北伐曹魏，與強賊相抗，他們到時得知國內空虛，還會舉行叛亂。如果用武力把他們趕盡殺絕，以除後患，這既不是仁者之情，又不可倉促從事。用兵的道理，應以攻心爲上，攻城爲下；心戰爲上，兵戰爲下。希望丞相不要專用武力，要注意征服他們的心。”

諸葛亮聽了馬謖的建議，很高興，表示接受，因爲這和他的南撫夷越方針是一致的。

蜀軍分三路前進。諸葛亮率大軍進攻越嶲郡，先從西路進擊高定叛軍。另一路由馬忠帶領，由僰道（今四川宜賓）向東南攻打牂柯郡。駐在平夷縣的庲降都督李恢率軍從中路向叛亂中心益州郡方向進攻，先吸引和牽制雍闓等人的力量，等待諸葛亮主力軍的到來。

諸葛亮的西路大軍由安上（今四川屏山）經水路進入越嶲地區的時候，高定的軍隊已分別在旌牛（今四川漢源）、定莋(今四川鹽源）、卑水（今四川昭覺附近）等地築壘防守。

爲了將高定的軍隊集中到一起，以便全殲，諸葛亮進軍卑水以後，就停止前 進，誘使高定集結軍隊決戰。等到高定把分散在各地的軍隊收攏到一起，諸葛亮便以突然的行動，打敗了這股叛軍，殺死高定，佔據了越嶲郡。

當諸葛亮大軍進逼高定時，高定派人通知雍闓前來救援。雍闓到達後，反爲高定部曲所殺。與此同時，東路的馬忠，也打敗了朱褒，佔領了牂柯郡。

東西兩冀的叛亂勢力肅清後，諸葛亮便指揮大軍進攻叛亂的最後據點益州郡。

07、七擒孟獲

225年五月，諸葛亮率軍穿過人煙稀少的山嶺，渡過波濤洶湧的瀘水（金沙江），經過艱苦的行軍，終於逼近益州郡。這時雍闓已被高定的部下殺死，孟獲代替雍闓成爲叛軍首領，繼續頑抗，戰爭在益州郡內進行。

孟獲是少數民族首領，在南中地區很有威信和影響。諸葛亮爲了更好地解決少數民族和蜀漢政權的關係，使在南中地區的統治能夠安定下來，在軍事做後盾的前提下，採用攻心戰術，下令軍隊在同孟獲作戰時不能傷害他，只能生擒。

經過一次接戰，孟獲果然中計被活捉了，諸葛亮對他不殺不辱。爲了使他心服，還有意在他面前顯示一下自己士兵的戰鬥力，命令軍隊列成陣勢，親自把他領到陣前，說：“這樣的軍隊你能打得贏嗎？“

孟獲回答說：“以前我不知道你軍的虛實，被你用計打敗。現在我看過你軍的陣勢，瞭解了實情，只不過如此。如果給我機會再戰，我是能夠取勝的。“

諸葛亮見他還沒心服，就把他放了回去。孟獲回去集合部衆，又來戰鬥，結果還是兵敗被捉。這次他還不服氣，諸葛亮又把他放了回去。

就這樣，一捉一放前後有七次。最後諸葛亮又要放他的時候，他確實感到諸葛亮軍力強大、智謀高深，又不是存心與自已爲敵，便心悅誠服地投降了。

孟獲對諸葛亮說：“公，天威也，南人不復反矣！”

降服孟獲之後，諸葛亮領兵繼續南下。這時中路的李恢也突破了沿途叛軍的阻擊，進入益州郡；東路的馬忠攻下牂柯後，也向益州郡推進。三路大軍終於最後消滅叛亂勢力，在滇池（今雲南晉寧東）勝利會師。

唐朝詩人胡曾在《瀘水》一詩中，對諸葛亮不避艱險，率軍南征一事，給予熱情的讚頌：

五月驅兵入不毛，月明瀘水瘴煙高。

誓將雄略酬三顧，豈憚徵蠻七縱勞。

08、軟硬兼施

爲了鞏固和擴大勝利成果，諸葛亮在平定南中叛亂以後，採取了加強控制、改善民族關係、發展生產等“軟硬相結合”之措施。

諸葛亮在南中擴大和健全了郡縣制。他把原來的四個郡，增改爲越嶲、建寧、永昌、雲南、牂柯、興古六個郡，加上沒有叛亂的朱提郡，庲降都督所轄共七個郡，選派得力的人當各郡太守。他儘量安排熟悉當地情況的人，擔任這一重要職務，如永昌太守王伉、越嶲太守龔祿，原來都是南中地區的官吏；建寧太守李恢、雲南太守呂凱，不僅長期在南中地區當官，而且本人就是當地土著（李恢是建寧人，呂凱是永昌人）。這些人以後一般都能貫徹諸葛亮的政策措施，發揮了一定的積極作用。

爲了加強對南中地區的控制，諸葛亮把一些態度惡劣的大姓豪紳，強制遷到成都和內地，使他們離開本地，不准他們干預地方行政；還把一些強壯的少數民族男子編爲軍隊，連同其家屬一萬多戶遷到蜀中。這支軍隊後來驍勇善戰，號稱“飛軍”，是蜀漢軍隊中的一支精銳力量。

爲了改善同少數民族的關係，諸葛亮注意籠絡他們的上層人物，縣以下的官吏，基本上由少數民族上層人士擔任；尊重他們的風俗習慣，保留他們原來 的部落組織和＂渠帥＂的首領地位和特權；同當地有影響的大姓豪帥合作，給他們以官爵，對一部分在少數民族中威望高、同蜀漢政權關係好的大姓豪帥，則讓他們到成都去做官。如孟獲官至御史中丞，?習官至領軍將軍，孟琰官至輔漢將軍。

諸葛亮平定南中之後，除把一部分強壯的少數民族男子收編爲軍隊外，還把一些民戶配給焦、雍、婁、?、孟、量、毛、李等大姓爲部曲。他們不願意依附大姓，諸葛亮便勸令豪帥們出金帛收買他們爲部曲，對擁有部曲多的給以優待。

這樣一來，封建隸屬關係在西南地區便有所發展，客觀上對南中地區社會的進一步封建化，起一定的促進作用。

諸葛亮對南中地區經濟的發展也很重視。當地少數民族的經濟發展不平衡，有的還過着原始部落的生活，生產力相當低下。爲了迅速發展經濟，諸葛亮積極推廣漢族地區的先進生產技術，派人教當地的少數民族使用牛耕，改變原來落後的耕作方法，使生產得到了發展。一些原來居住在深山密林中，過著原始狩獵生活的少數民 族，＂漸去山林，徙居平地，建城邑，務農桑＂，生活逐步得到改善。

他設置鹽鐵官，管理煮鹽冶鐵；還派人傳授織錦方法，提高生產技術。還修復了久已不通的旌牛道（從今四川雅安到西昌的古道）和沿途亭驛，方便商旅往來，有利於各族間的經濟聯繫。

諸葛亮這些發展生產的措施，有利於我國西南地區的開發。直到現在，雲南一些少數民族地區，還流傳着不少諸葛亮的故事，如佤族說他們的祖先蓋房子、編竹蘿，是孔明教的，稻種也是孔明給的。這些傳說反映了對諸葛亮民族政策的肯定。

總之，諸葛亮實行的“南撫夷越”政策，突破了“德以柔中國 （中原地區），刑以威四夷”的傳統，改變了東漢統治者單純仇殺“異類”（少數民族）的做法。他發展南中地區生產的措施，有利於調整民族關係，有利於漢族和少數民族間聯繫的加強和各族經濟文化的發展，維護國家的統一和安定，在歷史上起了一定的進步作用。

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