《脫口秀大會》已經播出三季，參會選手基本上都能拿出好笑的段子，博觀衆一樂。從快樂的目的出發，這是快速且輕便的通途，算是互聯網給予大家快速得到快樂的方法之一。但是看着看着，我就發現這種突然爆發的快樂，來也匆匆，去也匆匆，徒留似樂非樂的樣子。最後，受益的只剩下《脫口秀大會》這檔綜藝。當然，還有笑果文化對脫口秀文化的普及意義，以及我們那消失的無影無蹤的快樂。

這引起了我對語言——這項人類必備硬件的思考。

我發現對語言運用到極致的非屬古代人不可，特別是古代文人。比如唐代詩人賈島寫的《題李凝幽居》中的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，句中的“敲”可來之不易。衆所周知，賈島被稱爲“詩奴”，一大愛好就是“鑽字眼”。上文提到的“敲”，有一競爭對手叫“推”，光是“推敲”二字，賈島就糾結了很久，堪稱現代糾結患者的祖師爺之一。後來，賈島遇到詩名和官名都口碑皆好的韓愈。韓愈推薦了“敲”字，說“敲”更符合文人的修養，更帶了點音律，打破了空間靜謐感。由此纔有“僧敲月下門”。所以，後世就用“推敲”二字代表做事認真、反覆斟酌的代表詞，賈島寫這首詩的故事也就流傳了下來。

韓愈像

“推敲”典故的流傳，很符合中國人做事認真且謹慎的爲人處事準則。比如說，父母常常勸誡子女做事需考慮仔細，儘量不要走彎路，最好直達目標，一擊即中，不費多餘力氣。這就是典型的做事要推敲，考慮前因後果。不過，只要經過半點社會磨練的人，心裏都明白父母的勸解只是好意，屬於完美主義的不現實追求。在現實生活中，想要達成某個目標，多半要繞點路子，碰到些磕磕絆絆。碰上糾結和拖延症患者相結合的子女，事情多半直接放棄，或者無限期延後。這時候，“推敲”的態度顯得有點雞肋，食之無味，棄之可惜。因爲結果基本上是“推敲”不成功，所以何必事事再推敲？

賈島，博寶藝術網

賈島“推敲”的過程，還反映出“對權威的崇拜”。韓愈是誰？唐宋八大家之首，“千古文章四大家”之一，唐朝中期的明星高官，妥妥的詩界權威和官場權威。再加上，古代人本身就成長在“慕強”的封建等級制度氛圍中，更容易產生對權威的崇拜。不然怎麼解釋古代讀書人爭着去當官？賈島本人正是“科舉不第”的落第例子。當一介白衣的賈島巧遇韓愈，是詩人之間的相互吸引，還是命運的巧合？當然，韓愈之於賈島，不僅代表高專業水準，還是官場引路人。科舉制度的盛行，門生故吏的守望相助，正是如此。所以，賈島作爲一生窮困潦倒的小詩人，被強者韓愈吸引，毫無意外，理所應當。按照現在的話來說，韓愈只要願意可以利用專業PUA和職場PUA，全面壓制賈島，由此達到自己的目標。

魯迅先生曾在《紀念劉和珍君》裏面說過“我向來不憚以最壞的惡意來揣測中國人的”，如果我們不憚以最壞的惡意來揣測慕強的人，就會發現慕強和權威是兩廂結合的天然組合。若是如韓愈和賈島這樣，長者提攜才華橫溢者，強者培育無限潛力者，這是一種良性循環。反之，則壞了。所以，強弱交手的時候，弱者要提高警惕，提防強者的玩弄；強者要正視自身的責任，切勿以強欺弱。到這種時候，“推敲”的態度才能洗脫“雞肋”之名，更顯當事人的內心世界博弈，這纔算是真真正正的謹慎態度。