茶，南方之嘉木；酒，远古之佳酿。

酒是一种意气，茶是一种境界

夏商饮酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者；酒对先人，有疾则饮，遇喜酩酊，解忧治病。

汉已用茶，至唐代陆羽，颇成系统；一碗润喉，两腋清风，涤烦疗渴，回味绵长。

酒是一种意气，茶是一种境界。以茶当酒，则是用保持自我的姿态，传达与子同袍的情意。道虽不同，亦相为谋。

那么，这句“以茶代酒”是怎么来的呢？原来此语出自《三国志》，而且有一段命运悲惨的故事。

公元252年，吴主孙权病逝，将皇位传于年仅10岁的第七个儿子孙亮，即吴废帝。孙亮15岁亲政后，仅过了一年，权臣孙𬘭（chen）就发动宫廷政变，罢黜孙亮为会稽王，迎立孙权第六子孙休为帝，即吴景帝。可孙休命不长，临终时遗诏：儿子做接班人，让丞相濮阳兴和左将军张布当“顾命大臣”，以辅佐幼主。可两位“顾命大臣”及朝中其他大臣都感到孙休的儿子（不到10岁）太小，于是改立23岁的“长君”乌程侯孙皓为帝。公元264年，孙皓登基。登基之初，他还能抚恤百姓、开仓赈贫。可时间不长，他就变得专横残暴，终日沉浸于酒色，致使民心丧尽。

孙皓有个嗜好，就是好喝酒。他经常摆酒设宴，而且群臣必须作陪。他的酒宴，还定了个规矩：每人以7升为限，不管会不会喝，能不能喝，7升酒必须见底。如果换算成现在的量，这酒起码得3斤多(按：三国时期酒的度数没有现在的高)。哪个大臣喝不掉，就硬灌进去。如此“规矩”，大臣们都崩溃了。每到参加宴会，大臣们都如同上刑场。

群臣中，有个叫韦曜（公元204年―273年）的大臣只有二升的酒量。韦曜原来是孙皓的父亲、南阳王孙和的老师，也就是"太傅"。他博学多才、为人正直，颇得景帝孙休的赏识。可宠臣张布忌惮他，总是搬弄是非，说他的坏话。为了顾忌张布的面子，孙休就没有重用韦曜。等到孙皓登基后，韦曜一路升迁，封为高陵亭侯，任中书仆射(中书令的主要属官)，而且正在奉命撰写孙和传，孙皓还指望着他在文中美言自己几句，不想为难他。当然，孙皓也不想看他一个人喝不下酒，而扫了大家的兴。于是，孙皓命人偷偷地换上茶。让他“以茶代酒”,不至于因喝不下酒而难堪。

没想到韦曜是个耿直磊落之人，对这个嗜酒如命、贪图享受、平庸糊涂之主，越来越看不惯，对孙皓的所谓“照顾”根本不领情。不仅如此，韦曜还时常批评孙皓，说他在酒席上总是“令侍臣嘲谑公卿，以为笑乐”。而孙皓不仅听不进韦曜的劝阻，反而于公元273年把他投入大狱,不久杀了他。

多行不义必自毙。仅仅过了7年，公元280年,吴国就被西晋所灭，孙皓也做了俘虏，四年后病死，时年42岁。

君臣向来等级分明，尤其对于专制暴君来说，难得和臣子保留这份心有灵犀的体己。

像是稀里糊涂的秦二世，被赵高欺上瞒下，混淆是非，终于连是鹿是马都争辩不出，哪里还敢计较喝茶与喝酒？

是与非，对与错，永远不是事情的关键。只要情深意重，一盏清茶，足以当酒，醍醐灌顶，亦可作茶。若是情意不在，貌合神离，指鹿为马也毫不稀奇。

执意要你饮酒的人，你无从分辨。许你以茶当酒的人，你无需分辩。

从无需分辩，到无从分辩，区别是彼此之间的一份温柔。

王昌龄曰：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。既然你我冰心依旧，壶中倾出的是茶还是酒，又有什么要紧呢？

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