面子看能力尊嚴看實力。每個人的人生都會經歷這三個階段：

第一階段，你是個小人物，不值一提。

第二階段，你還能夠乾點事兒，終於有人看你一眼了，值得跟你坐下來一起喝杯茶，值得跟你交談交談。

第三階段，你真能幹，是中流砥柱，以後需承蒙你的照應。

社會的人情世故就是這樣的，就看你自己持有什麼樣的價值觀，能否成長到第三步。

當你還不是個人才的時候，肯定是被忽視的。

只有你是個人才了，誰都想讓你爲他所用，因爲都怕你站到他的對立面去。

最後，當你功成名就、有了影響力了，就都想跟你稱兄道弟、攀關係。

所以，現在沒人瞧得起你很正常，我不叫你到行願堂來喝茶也是正常的。

哪一天，東華禪寺的法脈傳承，能靠上你了也是正常的。這都取決於你自己的定位與爭取。

今天，你能爲你的信仰、理想放下面子和尊嚴、忍氣吞聲、委曲求全，明天就一定能夠負重。

打落牙也別吐出來，吐出來是一種抵抗。把牙吞下去，纔是強人。

每一個成材的人，他的成長經歷，都是這麼走過來的。

當你弱小的時候，是沒有資格談面子、談尊嚴、談條件的。

所以，當你弱小的時候，就沒有資格要面子、要尊嚴。整天想方設法維護你的面子、尊嚴，只會讓你一事無成。

識時務者爲俊傑，老老實實把自己打造好，把基本功做足，聽話照做，想辦法生存下來纔是關鍵。

當你有了實力，面子、尊嚴自然就來了，一切都靠實力說話。

你們說李嘉誠、馬化騰沒本事，有人相信嗎？他們也不用跟你證明他有本事。

事業就擺在那裏，成功就擺在那裏，那就是他們的面子、尊嚴和本事。

往往一事無成、一無是處的小人物，更加愛面子，自尊心更強烈。

因爲他沒有做出什麼事情、做出什麼業績擺出來證明他的本事。

所以，害怕別人說他不行，也害怕別人行。

爲什麼總在背地裏使壞、害人、虛張聲勢、上竄下跳的都是沒有真本事的人？

你們有沒有發現一種現象，在一個團隊裏，悶聲不響的總是那幾個有實力的，咋咋呼呼的總是那幾個沒本事的。

人窮就喜歡裝富，人愚就喜歡裝聰明，沒本事的人就喜歡出風頭，就是怕別人瞧不起。

你們看那些出身優越、天賦優秀的人，從小就在讚美中長大；那些富二代、官二代，從小就在富貴中長大。他們還會怕人家說他愚鈍、說他醜陋、說他貧窮嗎？

我們從小就在貧窮、醜陋、缺愛中長大，做人做事的思維觀念就是跟這些人不一樣。

所以，不要總拿你那點自卑不自信的思維觀念去衡量別人，以爲個個都跟你一樣，需要靠面子活着。

當你們明白了這些，就要懂得怎麼與優秀的人、成功的人交往，也要懂得怎麼與沒本事的人交往。

越是沒本事的人，內心就越脆弱，越要面子。你要是瞧不起他，讓他丟了面子，他一定會報復你。遇到這樣的人，就給他面子，讚美他。

遇到那些優秀的人、優越的人、成功的人，他們不缺讚美，要的是實質的東西，不是面子。

你就直奔主題，講實話，幹實事。因爲他已經超越了物質的享受，也超越了鮮花和掌聲的讚美。

而沒本事的人，既沒享受過物質的滿足，也沒經歷過鮮花和掌聲的讚美，就需要給他一些精神的慰籍。

面子和尊嚴是屬於優秀者、成功者的。你一事無成，配擁有面子和尊嚴嗎？就給了你，你也配不上。

做事看人品，做人看格局。

有兩種人，做事的風格截然不同，結果也截然不同。

一種人，在做事之前，得先給他配好豪華辦公室、配好最先進的設備、配好四梁八柱全套人馬。

最後，一件事情也沒做起來，他還有很多做不成的藉口辯解。

另一種人，是先着手做事，踏踏實實把事做出來，做到了一定規模，再置換與業務匹配的人、事、物。

這個器世間，尤其是在一個一起共事的團隊中，來不得半點假。

你沒有做出過一件漂亮的事情，你說你能幹、有高境界、有大格局、有大智慧，會有人相信嗎？

以什麼來證明你能幹、有境界、有格局、有智慧？！

一個能把事情做精、做成的人，會沒有境界、格局與智慧嗎？！

事情就擺在那裏、業績就擺在那裏，他有多大的業績就有多高的境界、多大的格局、多深的智慧。這就是最好的證明。

東華禪寺2008年落成到現在，我都不知換了多少個地方住宿，就像打游擊一樣，居無定所，沒有固定的住處。

早期是住在觀音禪院下面那幾間瓦房。

後來又搬到放生池旁邊那二十一棟開發商閒置的別墅裏住。

再後來，住在上客房319、住在法堂裏、住在會客室旁邊那間寮屋，最後住在山上。

今年建了個四合院，纔算是有了一個固定落腳的住處。

就這樣搬來搬去，也沒有影響我做事，沒有影響我方丈的形象，沒有丟我的面子。

一個人的成就，一定要得到社會的認可。你把房子蓋起來了、把花園建好了，跟社會有什麼關係？跟大衆有什麼關係呢？

如果你沒有建別墅，也沒有建花園，但能帶着大家共同前進，讓大家都升官發財了，社會就認可你。你在人家心目中就是神、就是佛。

人以事顯，佛也以事顯。離開事不可能成人、成賢、成聖。

但是，很多人寧可把時間精力花在說上，也不去做一件事來證明自己行。

天下最不划算的事就是說假話，說一句假話，就要再說一堆假話圓場。做一件假事，就要再做一堆假事來掩蓋。

我這個人，只相信你做的事，不會相信你說的話。

小聰明是成不了大事的，凡是能成大事的人，都是有擔當、有責任、敢面對、敢真實的人。

一個人能不能成事，就看他昨天做的事。

昨天的事沒做好，敷衍了事，今天他還會是這樣做事，明天也還會是這樣做事。

看一個人做的事，就看出他的人品、他的未來。

事情沒做成，你想彰顯自己？想彰顯自己，就要先做事，成事了自然就彰顯了。

一個人的人品、學術、修爲、修養、忠誠等品質，都是通過做事體現出來的。

一個人的境界、格局、智慧、膽量也都是通過做事體現出來的。

你們說怎樣的人才算是一個好人？

一個有責任心、有擔當，能把事情做好的人就是好人。

你們認爲的好人，無非就是軟弱無能、沒脾氣也沒能力、對你沒有威脅、能迎合你、能拍你馬屁、能跟你合得來、臭氣相投的就是好人。

因爲你們自己就是這種人，所以纔會用這種標準去判定好壞！

就如我們去年的典座，齋堂的飯菜做得一塌糊塗，但大家都說他是好人。爲什麼？

因爲脾氣好、性格好，你想喫什麼就給做什麼，你說什麼他都不反對，都順着你。所以，大家都說他好。

但在一個真正有智慧的人眼中，這不是個好人。

這種做事風格，小之壞家庭，中之壞團體，大之壞國家。

因爲他沒有主心骨，只爲了自己扮好人，不敢說不，也不顧及集體的利益。

還有一種人，很會搞關係，八面玲瓏、左右逢源。

當家的說他好，僧值也說他好，維那也說他好……個個都說他好，會做人。

因爲他假公濟私，破壞集體利益在滿足他人的需求，同時，也是在滿足自己的利益，所以大家都說他好。

他在這個位置上，不想着怎麼做出業績，卻整天想着拉關係。

就爲了要扮個大家心目中的好人，不惜拿集體的利益當人情，這纔是最大的壞人。

他雖然沒做出什麼殺人放火的壞事，但也沒有把業績做出來、做出色，這就是最大的壞事。

還有第三種人，秉公辦事，誰都別想經過他從集體中揩點油、佔點光。

誰破壞集體的利益，他就跟誰翻臉。置自己的安危於度外，一心維護集體利益，把大家都得罪了。

所以，大家都說他是壞人，因爲在他這裏撈不到任何便宜。

我明知道他一片忠誠，大公無私，但是也不會用他。

因爲，你們都反對他，一旦用了他，他在你們當中開展工作會很艱難，我不會因爲他一個人而得罪你們所有人。

如果你是老闆，會用哪種人？

一個人要成事，就要忠於你的工作、忠於你的崗位，哪個老闆都敬佩你。

因爲你忠於工作，就是忠於老闆。工作和老闆是一體的，你的工作就是老闆的工作。

但是，有些人不忠於工作，只忠於老闆。老闆給你安排的工作，你都沒能做好，你這叫作忠嗎？

你沒把老闆的家看好，沒把老闆的業務做好，沒有讓它升值、裂變、發展，就算你天天給老闆端茶倒水、提鞋拍馬、百依百順，有用嗎？

你能把工作做到極致，做到誰都無法替代，無法做出你的水平、做出你的效果，誰都趕不走你。

所以，並不是有份工作就是你的護身符，忠於老闆就有保護傘。

而是工作完成得漂亮、出彩、無法替代，纔是最好的護身符。

古人說：有爲纔有位。有了作爲纔有位置，你沒有作爲，就算現在給了你個位置，你也守不住。

一個總想迎合大家、扮好人的人，絕對不是好人。

一個就事論事，六親不認，不怕得罪人的人，未必就不是好人。

一個人，敢爲了集體、爲了工作而得罪人，連自己的臉面都不顧，這纔是真正有境界、有格局的人。

有些人，爲了維護自己的面子、維護自己的位置、維護自己與他人的關係，不敢得罪人，置集體的利益於不顧，甚至拿集體的利益送人情。這種纔是最沒境界、最沒格局的人。

一個有智慧、有信仰的人，懂得護持集體的利益，就是在護持自己的利益；破壞集體的利益，就是在破壞自己的利益。

無論是做事，還是做人，人和事是一體的，每個人都是通過事情認清自己、看清對方、看透社會。

人是靠事情做成的，做成了的事情也反過來把人托起。離開事，什麼都證明不出來。

好人、壞人，用事情證明。高境界、低境界，有格局、沒格局也是靠事情在證明。

萬行大和尚簡介：

東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、19年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……

2000年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2008年倡行每月1次升國旗；2016年創立中國首座佛教愛國館；2000年至今，向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市“模範和諧寺觀教堂”稱譽。

從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》。

本着普度衆生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下衆生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。