文|颜小二述哲文

后人戏称刘备的儿子刘禅是“扶不起的阿斗”？

刘备驰骋疆场是何等悲壮豪情，相比起来，刘禅面对父亲闯下的江山，放弃得也太过“轻易”。于此，后人笑话他“扶不起”，更是悲叹诸葛孔明至死的“鞠躬尽瘁”，为其长叹“不值”。

而刘禅归降以后的“乐不思蜀”更是让他被贴上了“昏君”的标签。

他真的是一个“昏君”吗？颜小二觉得未必。

1、他不是合格的“霸王”，但绝不“昏庸”

议论刘禅是否是昏君之前，颜小二觉得有必要聊一聊孟子提出的“王道”和“霸道”。

春秋战国时期，孟子曾提出过“王道”和“霸道”，直观来看，孟子告诉我们，王道，霸道以武制人。

“王”和“霸”中间隔着的东西，说大可大，说简单些，一个字可概括，即“仁”。

仁者爱人，那么王者爱人，霸者爱己。

我们再来说刘禅。

刘禅作为一方君王，他的“取舍”并非只关乎自己，而是自己管辖范围内的千万子民。

从民的角度来看，百姓所想，更多是风调雨顺的太平日子。

普通老百姓人家，谁想跟着帝王的军队东征西伐，建立霸业呢？

而此时，刘禅接到的“一盘棋”，十分考验人。

刘禅接管的蜀国，一开始有诸葛亮坐镇，但南征北伐耗费太大，诸葛亮死后，蜀国因北伐在军力和物资上耗费过大，元气大伤，属于三国中国力最弱的一方。

也就是说，刘禅的蜀国属于三国中最弱的一方，而且内在空虚。

若心中有“霸道”，或许刘禅在诸葛亮死后会依旧北伐，但是，他心中大抵装着”王道”。他想保住的，应当是父亲那一代南征北伐之下保护的蜀国子民。

于是，在刘禅的领导下，蜀国虽是三国中力量最弱的，却相安无事40余年。他执政期间，国内没有暴动，政权也很稳固。这是很难得的一件事。

左边是“狼”，右边是“虎”，自己则断了獠牙，但能在这种力量威胁与压制下“风调雨顺”40余年，能做到这种程度，绝非庸才，更无昏聩一说。

2、他保的或许不是“蜀”，而是“人”

人看重什么，就会倾尽全力去“保护”什么。

刘禅无疑是看重“蜀国”的，不然他也不会苦苦经营40余年。这个大个国，安排得妥妥当当是相当需要精力和智慧的。想想我们日常生活，我们可能连我们的小家都安排不好，刘禅的高度可想而知。

而刘禅在后世做出“乐不思蜀”，他的此种做法被无数后人“嘲笑”。其实，颜小二觉得，这“乐不思蜀”恰恰反映了他强大的心理素质，和缜密的心思。

据记载，当年刘禅投降以后，在京城洛阳住着，魏国大将司马昭为了试探刘禅，邀请他参加宴会，并在宴会上安排蜀国风情的舞蹈。当时在场的蜀国旧臣都情不自禁，悲从中来，只有刘禅面无悲色，在宴会上畅快吃喝。

这一幕流传到后世，便是所谓的“乐不思蜀”。

颜小二曾在《白鹿原》中听到这么一句话：“众人皆醉，你独醒，痛苦着哩”。这种清醒是好事，又不是好事。

清醒可贵，清醒后还能“糊涂”，是“智慧”。

“糊涂”，是一种智慧，亦是一种顾全大局的长远保护。

而“装傻”，可能除了要保护自己，还有更重要的存在需守护。

倘若当年刘禅面有悲色，和刘禅有关的人，以及蜀国旧臣，甚至是当年刘禅统领下的蜀国百姓，或许就没那么好过了。

如果“王”无反意，群龙无首当不足为惧。也就是说，只要司马昭眼里的刘禅无意，则蜀国旧人就不成威胁。

写到这里，刘禅的“装傻”以及他的“乐不思蜀”，到底是昏聩，还是智慧？想必各位心中应该有答案了。

3、以史为鉴：心中越通透，看起来越糊涂

人人都说“以史为鉴”，那么颜小二这里也借题发挥一下，借着刘禅，说说颜小二心中的“通透”。

莎士比亚说过:

“装傻装得好也是要靠才情的;他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”

也就是说，那个“木讷迟钝”的人，可能是那个最通透的人。

通透的人，往往不会让人觉得他精明，反而会让人觉得他有些个“木讷”、甚至是糊涂。

有些事情，太清晰就是伤人的“利剑”，所谓糊涂，既是放过别人，也是成全自己。

世人觉得“看清”难，于颜小二来说，在“看清”之后，还能“糊涂”，这才真的难。

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参考：《孟子用其仁政学说区分王道和霸道，你可知王道和霸道的区别》-颜小二述哲文；《后人评说刘禅是扶不起的阿斗，殊不知其“乐不思蜀”中的活命智慧》-颜小二述哲文等。

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