頭髮一向被人們當作矯情的道具。現在，人們拿頭髮來矯情，就是感嘆掉頭髮與生白髮。

最早，人們拿頭髮來矯情，是說“髮膚受之父母，不敢毀傷”。如果說，皮膚不敢毀傷，還是一種很好的自我保護意識的話，這頭髮“不敢毀傷”，是很讓人生疑的。一個簡單的常識，是頭髮會不停生長，因此，現在我們要定期理髮。如果古人的頭髮“不敢毀傷”的話，那古人的頭髮該有多長？是不是男男女女都要“長髮及腰”？

事實呢，估計古人的頭髮還是要定期“損傷”的，要是頭髮一定不能“毀傷”的話，那真是太礙事了。之所以要拿頭髮“不敢毀傷”來說事，只不過是矯情而已。

拿頭髮來矯情，更常見的還是拿白頭髮與掉頭髮來說事。

可能，因爲頭髮長在頭上，而頭腦是用來想事的，人們就會想當然地認爲，人的思緒與頭髮會有緊密的關係。這種思維方式，可以說，是簡單粗暴，但人們確實對這種簡單粗暴的思維方式很迷戀，原因也很簡單，那就是這種思維不費腦子，無需爲尋根究底而苦苦追求。

愁啊愁，一夜白了頭。伍子胥一夜白頭過昭關，頭髮就是給愁白的。白髮三千丈，緣愁似個長。愁與白髮的關聯，雖然沒有看到科學證明的根據，但人們一直深信不疑。

如果思慮過度，不僅是頭髮變白，還會掉頭髮。白頭搔更短，渾欲不勝簪。杜甫就認爲自己掉頭髮歸咎於愁苦所致。

如果，要說古人不懂科學，胡亂聯繫，那就是讓人滄海一聲笑了。現在，人們還是這樣認爲的。而且，因爲現在人們生活條件的改善，加之網絡發達，人們可以很方便地表達自己的感嘆，這白頭與掉髮，更成爲人們矯情的對象。

矯情，就如女人撒嬌，是不需要講理性的，科學這時候，派不上用場。