作者：张尧

在宋朝历史上有一个名气甚大又神秘莫测的家族，他们既非皇族宗室，也非勋贵外戚，更非地方一霸，却总在各类小说评书话中频繁抛头露脸，他们权势滔天、贵不可言，似乎比起赵宋皇室也不逞多让。然而历史中的他们又是另一种截然不同的生活状态。这就是后周皇族——柴家。

一、短暂的辉煌过后却是令人唏嘘不已

作为后周太祖郭威的养子，柴荣（其官方名称应该是郭荣）登上皇位也实属偶然。郭威在后汉一朝遭遇灭门惨案（郭威在后汉执掌军权受到当时皇帝猜忌，乘郭威在外时将其儿子全部处死，同时被杀的还有柴荣的三个儿子），不得已将皇位传给了柴荣。柴荣上位后，励精图治，在内政军事上都展现了卓越不凡的帝王之才。然而似乎是天妒英才，才做了五年皇帝的柴荣在39岁盛年突然病故，皇位则由年仅七岁的四子柴宗训（郭宗训）继承。接下来的历史不用再多说，手握重兵的赵匡胤发动“陈桥兵变”，将后周天下变成了赵宋官家。

在面对前朝皇族的问题上，不外乎两种处置方法，一是妥善安置，不失富贵。比如曹丕对待汉献帝；司马炎对蜀、吴两国故主。另一种则是毫不留情的屠杀，在南北朝和五代，对前朝皇室的清洗灭门是家常便饭。而对于在历史上以宽厚仁慈著称的宋太祖赵匡胤来说，既然对手握军权的石守信等军方大佬可以采用“杯酒释兵权”的怀柔手段、对南唐后主李煜等投降被俘的十国君王们也可以封爵赏赐，那面对前朝的故主，自然也可以更厚道一些，于是柴宗训被“降格”封为“郑王”，迁往房州居住，说白了就是养在笼中的金丝雀。

至于柴荣另三个更为年幼的儿子，五子柴宗让流落民间，后被隐士陈抟收为弟子；六子柴熙谨和七子柴熙诲分别被开国勋贵潘美和卢琰收为养子。昔日的皇室成员软禁的软禁、归隐的归隐、领养的领养，被拆散的七零八落。赵匡胤其实是用了一把“温水煮青蛙”的“软刀子”，在温情脉脉下不动声色的把柴荣嫡系一脉都给解决了。

二、寄人篱下却也不失富贵

就这样双方倒也相安无事的相处了十几年。然而就在柴宗训正值20岁青春年少之际，却忽然“病逝”了。这是官方的说法，至于实际到底是“病逝”还是“非正常死亡”，我们也都不得而知了。柴宗训死后，他的儿子柴永崎被再次“降格”封为郑国公，从此代代世袭。但是到了宋仁宗（北宋第四任皇帝）时期，柴宗训嫡系一脉就断了，原因依然不得而知。于是仁宗知道了当时还活着的柴荣的亲侄子柴咏（竟然熬死了宋代三朝皇帝，也不由不感慨北宋帝王们实在是短命），封了他一个“崇义公”的爵位，好让柴家从形式上能继续延续下去。

不料此事却在朝廷掀起轩然大波，当时以司马光为首的保守派与以王安石为首的改革派激战正酣，司马光乘机借此大作文章，认为柴荣嫡系一脉既然已断，那另找继承人也应该从郭家子孙里找，毕竟柴荣当初过继给郭威，那就是老郭家的人了，和柴家已经无关；而王安石却认为，即使柴荣被过继给郭家，但血缘亲情却是无法分割的，因此让柴咏这个血缘上的柴荣侄子来继承也未尝不可。有了自己信任的王安石的支持，仁宗的底气更足了，他丝毫不理睬司马光的纠缠，依旧让柴咏来担任初代“崇义公”。于是柴家的一场不大不小的危机就算这么过去了。

此后，柴氏后人一直承袭“崇义公”爵位，承担奉祀后周皇族之职。值得一提的是，“靖康之耻”宋室南渡后，宋高宗赵构竟然也没忘记柴家，他命人找到了柴氏后人柴叔夏，让他继续袭封崇义公爵位。从以上来看，无论是宋太祖还是宋仁宗、宋高宗，在对待柴家的问题上还算是有着一脉相承的人情味。而比起那些动辄被灭门灭族的前朝皇室，柴家的结局已经算是相当完美了。

三、逐渐被歪曲的戏说故事

综上所述，其实柴家在宋朝一直是一个寄人篱下的寄居状态，压根不敢也没有能力去兴风作浪。历史上也并无柴家后代在宋朝“妄图复辟”的记载。不过到了各种小说和话本里，却全然相反。这其中最著名的，莫过于《水浒传》中的小旋风柴进，此人公然广交天下豪杰义士，招贤纳士，背后的意义不言而喻，而在《残水浒》等水浒衍生作品里，更是直言不讳的描写柴进妄图纠集天下好汉谋图复兴后周，却被宋江取而代之的故事。在《说岳全传》中，也刻画了这么一位柴氏后人小梁王柴桂（其实柴家后人从未受封“梁王”爵位），书中柴桂武艺高强，也有妄图复兴后周野心，并试图与岳飞争夺武状元之位，结果被岳飞枪挑马下。

在这些文学作品中，柴家却逐渐给人以一种野心勃勃、横行霸道的味道。之所以造成这种局面我认为原因有三，一是柴家毕竟是前朝皇族，身份特殊；二是柴家当时也是公爵，属于高级爵位，虽然手无实权，比起一般的官吏百姓还是高高在上的；三是不排除宋朝数百年历史上某一位崇义公有复辟想法或仗势欺人（当然未见正史所记载），从而被民间无限放大，因此柴家逐渐被歪曲。

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