为什么越来越多的人喜欢“抄佛经”？

笔者一直临写《灵飞经》，总觉得没有进步，可能是视觉疲劳的缘故，所以想着换一种字帖，重新找回一些写字的感觉。于是，想到了《唐人写经》。这本字帖买来好多年了，没有系统临习过，这次下决心要通临，学习小楷结构，提升硬笔水平。

在我逐字临写这本字帖时，想到了“抄经生”，它是古人的一种职业。那么，为什么越来越多的人喜欢“抄佛经”呢？古代读书人，大都向往仕途的金字塔，想着学而优则仕，然而不管如何努力，总有人名落孙山，仕途不济。作为普通的读书人，生计是第一位的，寒酸之极，没有一技之长，只好做个“抄经人”靠自己的双手——写字糊口。

与之相反，达官贵人和富商大贾坐享荣华富贵，他们“抄经”思考的不是生计，而是益寿延年、永续富贵，想的是来生，怕的是今生短命。再者，人的一生总要经历灾难、生离死别，人在最无助的时候，就会想到冥冥之中的神灵，是信仰给了他们希望，为了积阴德，求得富贵延绵，他们便向宗教靠拢。因此，抄经是信仰者的一种心灵慰藉。

佛教和道教，一个给人来世的寄托，一个给人今生的解脱，自然是很多达官贵人和富商大贾的精神依靠。为了获得心灵上的慰藉，他们选择弘扬佛法抑或宣扬仙道，而要达到这样的目的，必须要以佛经或道教经卷为依托。在印刷技术不发达的时代，他们只能请人襄助，从而出现了抄经生。

抄写经卷，需要精心、耐心、细心，这是名副其实的苦差事，也是个体力活。作为达官显贵，他们自己肯定不会去干，有些想干，但限于书写技巧拙劣，只能求助于人。当然，书法大家“沐手写经”是另外一回事了。

抄经是为了传播，所以对抄经生就有了许多要求。抄经生的字，必须要有普识度、美观度，并且还要有效率、要讲求成本。抄经生每抄完一卷或一部经书，最后都要注明用纸张数，从这一点可以看出，纸张在过去还是十分珍贵的，必须要节约用之。

为了节约纸张，也为了便于传播、提高效率，抄经大都采用小楷书法，并且字迹很小。让人折服的是，古人的经文虽然字迹很小，但却不失书法的灵动与遒劲，譬如《灵飞经》堪称绝美，千百年来岁月变迁、人事兴亡，但从来没有丝毫减弱她的书法神韵（见下图）。

再比如《唐人写经》堪称遒健，横竖粗细搭配，撇捺左右开张，既有结体的紧凑，又有笔力的舒展（见下图）。还有一点值得注意，那就是为了提高效率，古人在抄经的时候用到了“俗字”，比如《唐人写经》中的“无”字，之前都是繁体写法，但在经书中却已简写。另外，还有将“第”“答”等字的竹字头简写为草字头的，这些都是为了书写的方便。

随着学习书法的热潮不断推进，除了临习经典碑帖外，大家又将目光转向了敦煌经卷，从抄经生的笔墨中汲取营养。从而，人们对抄经生独具一格的书写风格格外青睐，并将这样的字命名为“抄经体”。在部分程度上，抄经体就是古人的印刷体，但是由于抄写之人不同，融入了不同的个性，从而便有了不同的特色和韵味。

我们在古人的字里行间穿行，总能领略到不同的风景，或驻足细看，或尽情徜徉，在一撇一捺，一顿一提中摄取营养，若能真正解读其中的意味，写经便是书法人学习书法的秘籍之一。我想这也就是“抄经”的真正意义，从而也就渐渐明白了：从抄经生到抄经体，是从生计到艺术的升华。

不知大家有没有抄经的习惯呢？欢迎在文后留言发表你的看法。#书法#字帖#道教收藏

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