爲什麼越來越多的人喜歡“抄佛經”？
筆者一直臨寫《靈飛經》，總覺得沒有進步，可能是視覺疲勞的緣故，所以想着換一種字帖，重新找回一些寫字的感覺。於是，想到了《唐人寫經》。這本字帖買來好多年了，沒有系統臨習過，這次下決心要通臨，學習小楷結構，提升硬筆水平。
在我逐字臨寫這本字帖時，想到了“抄經生”，它是古人的一種職業。那麼，爲什麼越來越多的人喜歡“抄佛經”呢？古代讀書人，大都向往仕途的金字塔，想着學而優則仕，然而不管如何努力，總有人名落孫山，仕途不濟。作爲普通的讀書人，生計是第一位的，寒酸之極，沒有一技之長，只好做個“抄經人”靠自己的雙手——寫字餬口。
與之相反，達官貴人和富商大賈坐享榮華富貴，他們“抄經”思考的不是生計，而是益壽延年、永續富貴，想的是來生，怕的是今生短命。再者，人的一生總要經歷災難、生離死別，人在最無助的時候，就會想到冥冥之中的神靈，是信仰給了他們希望，爲了積陰德，求得富貴延綿，他們便向宗教靠攏。因此，抄經是信仰者的一種心靈慰藉。
佛教和道教，一個給人來世的寄託，一個給人今生的解脫，自然是很多達官貴人和富商大賈的精神依靠。爲了獲得心靈上的慰藉，他們選擇弘揚佛法抑或宣揚仙道，而要達到這樣的目的，必須要以佛經或道教經卷爲依託。在印刷技術不發達的時代，他們只能請人襄助，從而出現了抄經生。
抄寫經卷，需要精心、耐心、細心，這是名副其實的苦差事，也是個體力活。作爲達官顯貴，他們自己肯定不會去幹，有些想幹，但限於書寫技巧拙劣，只能求助於人。當然，書法大家“沐手寫經”是另外一回事了。
抄經是爲了傳播，所以對抄經生就有了許多要求。抄經生的字，必須要有普識度、美觀度，並且還要有效率、要講求成本。抄經生每抄完一卷或一部經書，最後都要註明用紙張數，從這一點可以看出，紙張在過去還是十分珍貴的，必須要節約用之。
爲了節約紙張，也爲了便於傳播、提高效率，抄經大都採用小楷書法，並且字跡很小。讓人折服的是，古人的經文雖然字跡很小，但卻不失書法的靈動與遒勁，譬如《靈飛經》堪稱絕美，千百年來歲月變遷、人事興亡，但從來沒有絲毫減弱她的書法神韻（見下圖）。
再比如《唐人寫經》堪稱遒健，橫豎粗細搭配，撇捺左右開張，既有結體的緊湊，又有筆力的舒展（見下圖）。還有一點值得注意，那就是爲了提高效率，古人在抄經的時候用到了“俗字”，比如《唐人寫經》中的“無”字，之前都是繁體寫法，但在經書中卻已簡寫。另外，還有將“第”“答”等字的竹字頭簡寫爲草字頭的，這些都是爲了書寫的方便。
隨着學習書法的熱潮不斷推進，除了臨習經典碑帖外，大家又將目光轉向了敦煌經卷，從抄經生的筆墨中汲取營養。從而，人們對抄經生獨具一格的書寫風格格外青睞，並將這樣的字命名爲“抄經體”。在部分程度上，抄經體就是古人的印刷體，但是由於抄寫之人不同，融入了不同的個性，從而便有了不同的特色和韻味。
我們在古人的字裏行間穿行，總能領略到不同的風景，或駐足細看，或盡情徜徉，在一撇一捺，一頓一提中攝取營養，若能真正解讀其中的意味，寫經便是書法人學習書法的祕籍之一。我想這也就是“抄經”的真正意義，從而也就漸漸明白了：從抄經生到抄經體，是從生計到藝術的昇華。
不知大家有沒有抄經的習慣呢？歡迎在文後留言發表你的看法。#書法#字帖#道教收藏
佛教和道教，一個給人來世的寄託，一個給人今生的解脫，自然是很多達官貴人和富商大賈的精神依靠。爲了獲得心靈上的慰藉，他們選擇弘揚佛法抑或宣揚仙道，而要達到這樣的目的，必須要以佛經或道教經卷爲依託。在印刷技術不發達的時代，他們只能請人襄助，從而出現了抄經生。
抄寫經卷，需要精心、耐心、細心，這是名副其實的苦差事，也是個體力活。作爲達官顯貴，他們自己肯定不會去幹，有些想幹，但限於書寫技巧拙劣，只能求助於人。當然，書法大家“沐手寫經”是另外一回事了。
抄經是爲了傳播，所以對抄經生就有了許多要求。抄經生的字，必須要有普識度、美觀度，並且還要有效率、要講求成本。抄經生每抄完一卷或一部經書，最後都要註明用紙張數，從這一點可以看出，紙張在過去還是十分珍貴的，必須要節約用之。
爲了節約紙張，也爲了便於傳播、提高效率，抄經大都採用小楷書法，並且字跡很小。讓人折服的是，古人的經文雖然字跡很小，但卻不失書法的靈動與遒勁，譬如《靈飛經》堪稱絕美，千百年來歲月變遷、人事興亡，但從來沒有絲毫減弱她的書法神韻（見下圖）。
再比如《唐人寫經》堪稱遒健，橫豎粗細搭配，撇捺左右開張，既有結體的緊湊，又有筆力的舒展（見下圖）。還有一點值得注意，那就是爲了提高效率，古人在抄經的時候用到了“俗字”，比如《唐人寫經》中的“無”字，之前都是繁體寫法，但在經書中卻已簡寫。另外，還有將“第”“答”等字的竹字頭簡寫爲草字頭的，這些都是爲了書寫的方便。
隨着學習書法的熱潮不斷推進，除了臨習經典碑帖外，大家又將目光轉向了敦煌經卷，從抄經生的筆墨中汲取營養。從而，人們對抄經生獨具一格的書寫風格格外青睞，並將這樣的字命名爲“抄經體”。在部分程度上，抄經體就是古人的印刷體，但是由於抄寫之人不同，融入了不同的個性，從而便有了不同的特色和韻味。
我們在古人的字裏行間穿行，總能領略到不同的風景，或駐足細看，或盡情徜徉，在一撇一捺，一頓一提中攝取營養，若能真正解讀其中的意味，寫經便是書法人學習書法的祕籍之一。我想這也就是“抄經”的真正意義，從而也就漸漸明白了：從抄經生到抄經體，是從生計到藝術的昇華。
不知大家有沒有抄經的習慣呢？歡迎在文後留言發表你的看法。
