有人說中醫是用一個未知的概念解釋另一個未知的概念，是這樣嗎？

在科普中醫藥的過程中會碰到各種各樣的人，有鼓勵有支持，有反駁，有批判，其中不贊同中醫的人中有這樣一條觀點：中醫就是用一個未知概念去解釋另一個未知的概念，沒有科學性。

中醫真的是這樣的嗎？

我來闢謠，不是這樣的。

中醫是從古至今發展起來的，古代能夠讀書識字的人少之又少，所以很多的中醫都是儒生、道家、佛家。

中醫的理論確實是和現在分子、化學、物理等知識不相統一。

但這不能作爲否認中醫的依據。

中醫的理論體系包括天人合一，陰陽，四氣五味，衛氣營血、精氣血津液等等一大堆現在九年義務教育中沒有的東西。這導致現在的年輕人都帶着一種批判的眼光來看待這些知識。爲什麼會有這些理論？或者說爲什麼創造這些理論？

古人治病，治好後，會進行總結，爲什麼可以治好，要怎麼記住，並把這經驗傳承下去。最初他就通過自己的考慮，總結了一個記憶法。比如眉毛外側的地方可以治療眼瞼下垂的問題，爲了便於記憶，他給這個位置詳細記錄，在眉毛外側的凹陷中，並給它定個名字，叫絲竹空。後代的人，發現眉毛中間也有一個凹陷，針刺它也可以治療眼睛的問題，後面發現更多，就有人總結眼睛周圍的凹陷處可以治療眼睛的問題。

然後提出一個假設，每一個穴位可以治療局部組織臟腑的疾病，再進行驗證，發現確實可以。就進行的記錄。

每一個穴位、每一味中藥，每一個方子，每一條經絡，都是這樣驗證出來的，隨着歷代醫家的總結，穴位、中藥、方子、經驗就非常多了，這就需要進行整理，這就出現了《神農本草經》、《黃帝內經》、《傷寒雜病論》等書籍。

現代的中醫理論基本都是從古籍而來的。

這些中醫理論是爲了統領既往出現的中醫藥知識，從而使紛雜的醫學知識得到統一，更好的讓後人記住，更好的傳承下去。

另一方面這些理論也促進的中醫藥的創新，通過既往的知識以及理論可以推理出前人未曾有過的經驗，並用之於臨牀。

比如紅花、川芎都可以活血化瘀，知道紅花能用於跌打損傷出現氣滯血瘀的情況，這樣，如果沒有紅花，我們就可以推測川芎也有類似的功效，也可以代替，然後用之於臨牀確有實效。

這就是中醫這套理論科學性的表現，能經得起推敲，經得起推理，通過這個理論推理出來的知識經過實踐驗證是正確的。

我們不能因爲我們不知道這套理論，不知道其中每一個詞語，句子的意思而否定它。不能因爲我們現代教育體系中無這方面的知識就先入爲主的否定它。

如果真有宏願就下苦工，博覽衆書，建立一種能夠基於現代數理化爲中心，統籌歸納說以中醫知識經驗、方藥、並能用於指導臨牀的理論體系。

在這套理論未出世之前，中醫的理論就不能被否定，一旦否定了，這些知識就沒了，只要斷一代，以後的人就像考古一樣了，永遠達不到先人基於中醫理論治病、防病、養生的水平了。

現在的中醫爲什麼水平參差不齊，很大一部分是中醫有斷層，民國時期打壓中醫，除了有限的幾個中醫世家，名醫還一代代傳下來，很多都是建國後國家組織民間中醫彙集自家藏書，集思廣益，編寫中醫教材，從而使中醫得以延續。

雖然說現在的教材在指導臨牀上差一點，但在培養中醫基礎知識方面是很全面的。至於後續要學好，要善於運用於臨牀還要大家多學習前人的醫案，不然會出現一個病感覺什麼方都可以用，但又感覺什麼方都達不到目標。