走近华原，就走近了耀州历史文化的辉煌。

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恕我孤陋寡闻，坐井观天，守《志书》一隅，妄言华原自一圣四杰以降，后继乏人，名流鲜见，大家之后无大家。

其实，品味华原历史文化，何须固守一方《志书》，“耀故下县，荐立军州，旁辖六邑，既通朔徼，崖易遂殊，乃区区百里一小堠尔。坡阜绵属，五台、三石，则以浮屠老子之宫，登陟殊胜。

诸渠南注，漆沮会焉，利及邻壤，而害独中之，典午以降，冠带上伐，彬彬盛已（顾曾烜《华原风土词》跋）。”由此可见，华原耀州就是一座天然的历史文化博物馆，地上地下，华原文化，无处不有，那些一代又一代的柳范传人，把他们的作品写在了耀州的大地上，可谓彬彬盛已。这类作品，志书无载，大地作证。

有存世的历代碑石；出土的历代墓志；现存的木、石牌坊；匾额题字；家藏书画卷轴；先祖遗墨手稿、书香门第世传家珍等等。邑人张光溥、常志诚先生长期致力于家乡历史文化的抢救保护、发掘整理、研究宣传工作，编辑出版了《耀州历代书画名人传略》《耀州当代书画者实录》两部历史文献资料，填补了地方志书的空白，为继承发展耀州文化事业做出了重要贡献。

华原历史文化源远流长，《路史》记载，“阴康氏治于华原。”早在五六千年前，我们的原始先民就在这块土地上繁衍生息，他们创造了耀州的远古文化，其彩陶文化见于塔坡等10多处新石器时代文化遗存。

在历史的长河中，耀州人从文字到书法，从写实到绘画，创造了一代又一代的文明，丰富和发展了华原文化艺术，成为中华民族乃至全人类的文化艺术瑰宝。

唐宋时期，耀州大地孕育出的书画名流柳公权、范宽，便是承前启后，薪火相传的使者。

汉魏以后，华原人文之盛，是其他地区所不能比拟的，人谓之有“京兆遗风”。东汉永和六年（141年），傅氏家族入住耀州，推动了耀州文化的繁荣，开创了书法绘画的新时期。

南北朝时，耀州是汉民族与少数民族的融汇点，宗教盛行，寺庙林立，其书法、绘画、雕刻艺术均达到相当高的高度。魏晋南北朝后期，虽傅氏家族南渡，但柳氏家族和令狐氏家族的迁入，愈发促进了华原文化的昌盛。

随唐五代时期涌现出的孙思邈、令狐德棻、令狐楚、柳公绰、柳公权无一不是书法家，光柳氏家族入仕和做学问的多达150多人，令狐家族入仕的有30多人，加上孙、贾、曹、温等家族为仕者20多人，这些人，既是一代学问雅士，又是一代书画名流，他们的作品，从出土的大量碑石、墓志中得到了证明。

宋时，华原学风更盛，虽柳氏、令狐氏家族后裔多为官在外，但宋代在耀州为知州的名宦较多，如雷筒夫三世官耀，富言（富弼之父）、司马池（司马光之父）、黄庶（黄庭坚之父）、范仲淹、赵师民、赵文度、毕仲游、宋温舒等。从宋嘉祐三年（1058年）耀州始设儒学（官办学校），培养了一大批杰出人才，这一时期，耀州中进士的达109人。在这样的文化氛围大背景下，涌现出了闻名于世的大画家范宽、赵光辅。

明开国后，明洪武二十九年（1396年）又始设社学，每里各一所。嘉靖二年（1523年）又于神德寺旧址创建文正书院，培养出一大批杰出人才，先后有贡生224人，其中17人中举，56人中进士。耀州望族成、左、王、乔、宋、辛、雷、刘、段、张氏家族入仕者甚众，涌现出了众多的书画名流，耀州文化又一次步入大发展大繁荣的黄金时代，留下了药王山碑廊一批书画瑰宝，《龟蛇碑》当为这一时期的代表作。

清代至民国初期，耀州文化学风而下，跌入低谷阶段，柳范书画多有传承，惜出类拔萃者鲜有。但清代耀州的文人，无一不是功底扎实的书法家，从我见到的几处出土的清代州人墓志铭可见一斑，虽墓主身份不值一提，然其铭文书法堪称稀世珍品，均有其收藏价值。

走近华原，你不能不服，华原真是一块神奇的地方。

作者：郭建民