《射雕英雄传》正篇故事开始之前就有过一次华山论剑，决选出来的初代五绝分别是“中神通”王重阳、“南帝”段智兴、“北丐”洪七公、“东邪”黄药师、“西毒”欧阳锋，接着是《射雕英雄传》书末是展开了第二次华山论剑，五绝没有重新排位，再到《神雕侠侣》书末，展开了第三次华山论剑，老一辈的王重阳、欧阳锋、洪七公已作古，郭靖、杨过、周伯通补位，组成了新一代的五绝。

（郭靖剧照）

然而奇怪的是自《神雕侠侣》结束后武林中再没展开过华山论剑了，如果有第四次华山论剑，有哪些人能够成为新一代的五绝呢？

一、

落榜的张三丰与郭襄

老一辈的五绝中，黄药师、一灯、周伯通年事已高，第四次华山论剑展开时只怕已不在人间，而郭靖举家战死襄阳，杨过又已决意退隐江湖，自然都不可能参加所谓的“第四次华山论剑”。

老一代五绝退场后，哪些新人有资格参加这论剑？多数人想到的可能是张三丰与郭襄，甚至在多数人心中看来，他们本该是《神雕》续集的主角人选，串联《神雕》到《倚天》的故事，然而事实是这两人都没有资格去参加这第四次论剑。

（张三丰剧照）

首先是张三丰，原著中提到：“言念及此，心意已决，当下挑了铁桶，便上武当山去，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐野果，孜孜不歇地修习觉远所授的《九阳真经》。他得觉远传授甚久，于这部《九阳真经》已记了十之五六，十余年间竟内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。”

等于说他与郭襄分别之后就开启了洞穴隐居模式，根本不问世事，自然也就不会去参加论剑了，此时的他还没有后期开宗立派的能力，也没办法跟真正的顶尖高手比武，之前对付潇湘子、尹克西或何足道都是有旁人指点，并非他自己的本事。

而郭襄，原著中也有提到她一直都在寻找杨过，直至四十岁才大彻大悟，一是没有心思论剑，二是直至四十岁才开窍，之前也没有那个本事去论剑。

所以张三丰和郭襄都无法成为“第四次华山论剑”的五绝。

二、

三位西域高人

而真正有资格成为新一代五绝的人中有三位都来自西域，第一位即是那西域金刚门的祖师爷火工头陀。

火工头陀原本只是少林寺中烧火的一名头陀，由于那掌管香积厨的僧人经常欺负他，于是他怀恨在心，偷学少林武功，继而杀了几位少林高僧之后逃到西域开宗立派，他的实力虽不强，却已是这高手凋零时代中的佼佼者了。

第二位则是被誉为“昆仑三圣”的昆仑派掌门何足道，何足道这人身兼棋、琴、剑三门绝技，的确是不负“三圣”之名，而他只身一人前往少林的气魄就证明他实力不俗，最终在机缘巧合下输给了年幼的张君宝，实属意外，论纯实力，张君宝断然不如他。

（何足道剧照）

第三位西域高手则是明教教主，不论《神雕》后期的明教教主是谁，明教历代教主都身怀乾坤大挪移，也不管修炼到第几层，无疑都是武林顶尖高手，这人可以成为五绝之一也是合情合理。

三、两位中原高手

除了三位西域高手之外，中原也有两位高手可以出战争这五绝的名头，其中一位就是来自少林派的高僧无色禅师。

（耶律齐剧照）

无色禅师第一次被提及是在《神雕侠侣》书末的时候，他送给了郭襄那铁罗汉，而后到了《倚天屠龙记》开篇，他直接登场与郭襄打了一场，郭襄的武功虽然集百家所长，但在无色面前也如同孩童一般，可见无色功力之强，再加上后期得到觉远的一部分九阳神功，自然算得上是当世武林顶尖高手之一。

最后一位有资格争五绝的便是没有战死在襄阳的丐帮帮主耶律齐了，《倚天屠龙记》中交代郭靖一家的时候并未提及耶律齐，那时候的他必然是忙于丐帮事务没在襄阳，而他得到了郭靖传下的降龙十八掌，成为五绝之一也是理所当然。

所以如果存在第四次华山论剑的话，五绝应该会是何足道、明教教主、火工头陀、耶律齐与何足道这五人。

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