沒有一對夫妻，三觀能夠絕對合得來
01
關於婚姻的一個真相，天底下的夫妻，都是在“將就”。
被譽爲“玻璃大王”的曹德旺，一次接受採訪時，坦白自己年輕時有過一段婚外戀，在他做出艱難的選擇之前，從各行各業挑出了一百對夫妻進行調研，最後得出的結論是：
沒有一個家庭是絕對幸福的。
聽他被採訪時的原話：
“我們調研了近一百對夫妻家庭，沒有一對是幸福的，他們就是生存需要，大家求同存異。因爲這個事情呢，不同的教育，不同的家庭出身，不同的地方出來的，生活習慣各種文化不同，這個矛盾衝突在所難免。
夫妻之間只能相互信賴，因爲這是人生伴侶，結伴走過這一段路而已。”
所以你看，絕對幸福只存在於我們的理想世界中，偏偏有些人，總是把理想帶進現實，然後被豐滿的理想世界，擠崩現實生活。
夫妻之間的矛盾也好，衝突也罷，一定是避免不了的，而這也是需要我們容忍的部分。
巴爾扎克說：
“夫妻間是應由相互認識而瞭解，進而由彼此容忍而敬愛，才能維持一個美滿的婚姻。”
如果真有絕對幸福的婚姻，就不會有“容忍”一詞的說法了，既然有“容忍”一詞的說法，那便說明這個世界上根本不存在絕對幸福的婚姻。
夫妻之間的相處之道，容忍比理解重要。
因爲感同身受這個東西，並不存在，至於哪些是需要彼此互相容忍的部分，有彼此的不同、彼此的差異、彼此的缺點、以及彼此莫名感到煩躁的時候。
誰都有心情不好的時候，可能會說一些刺耳的話，或者會有一些不好的態度，永遠不要在這個時候想着給自己討個說法，更不要持續性攻擊對方。
有很多事情，是沒法兒講那麼清的，忍忍就過去了，過去就過去了。
要不然一點小事就會被無限放大，出現針尖對麥芒的情況，繼而把日子過得動盪不安，動搖感情基礎。
02
結婚只是換了一種生活的方式，其本質還是生活，而只要是生活，或人生，就逃不過一個平衡的規律，有得有失、有苦有甜。
以爲結婚以後就會迎來十全十美的生活，這種想法是不切實際的。
所以在婚姻生活中，有讓你享受的部分，也有讓你容忍的部分，
幸福就是從無限的需求與有限的收穫間找到一個平衡點。
也要看你對幸福的定義是什麼，要求越少越幸福。
都說大難不死必有後福，其實很多人對這個“後福”有誤解，覺得大災大難過後，就會得到老天的補償，擁有一切好運和財富。
其實不是，是經歷過大災大難的人，對幸福有了一個新的定義，對生命也有了一個更深層次的認知，容易知足了，比如健康就好。
每個人都是不同的個體，獨一無二的存在，所謂的獨特性，就是因爲我們每個人都有自己的思想、情感、三觀和個性。
所以怎麼可能有絕對的合適？又怎麼可能有絕對的幸福？
就算你選擇了一個再優秀、再深愛的伴侶，也有被對方氣到渾身打哆嗦的時候，那一刻什麼不好的念頭和衝動都有了。
婚姻，並沒有賦予我們改變或控制另一半的權利
，一旦打着愛的旗號，有了這樣的行爲，實際上已經違背了結合的初衷，是一切有毒的家庭體系的源頭。親密關係的建立，不是爲了傷害，而是爲了互相成全。
因爲有你，我願意成爲一個更好的人，也謝謝你，能尊重與支持我繼續、保持做自己。
我們都不要本末倒置了，總是把最好的脾氣留給了外人，卻把最差的脾氣留給了家人，夫妻之間，親密關係，真正該有的不是冷漠、自私、苛刻和強勢，而是該有寬容、尊重、體諒和關心。
03
沒有一對夫妻，三觀能夠絕對合得來。
在這裏真的想要勸那些，因爲覺得和伴侶三觀不合，整天動離婚念頭的人，端正自己的態度，踏踏實實地守着自己的日子過。
也許你在外面遇到了一個人，覺得ta特別懂你，特別適合你，可能只是ta比你聰明，或者說，新鮮感還沒過，沒到暴露真實自我的時候，又或者你們只是參與了彼此人生中的浪漫部分，而沒有參與彼此人生中的生活部分。
更不要看別的夫妻表面上如何光鮮亮麗，只是你沒有看到人家狼狽不堪的一面。
夫妻之間所謂的合適，並不是真的合適，往往只是尊重與接納的結果，
尊重彼此的不同，接納彼此的差異。
誰都不會把自己的意願強加在對方的身上，也不會試圖改造對方。
所以三觀不合，本不會發生衝突，一方或雙方帶有強烈的控制慾和改變欲，這纔有了矛盾衝突。尊重彼此是一個獨立的個體，這很重要。
如果非要說在婚姻裏真正致命的，不是三觀不合，而是三觀不正。
因爲和三觀不正的人，是根本就沒有辦法交流的，這纔會讓你覺得兩個人不是一個世界的，從沒有辦法交流，到逐漸沒有交流，再到最後的形同陌路、壓抑崩潰。
繼而就產生了強烈的逃離衝動，也是實在壓制不住自己的情感，急於找到一個宣泄口。
三觀不正的背後，往往也能折射出原生家庭的問題，畢竟那是一個人的三觀來源，從小耳濡目染、潛移默化，最終形成自己的認知基礎、三觀基礎。
包括兒子是建設銀行、女兒是招商銀行；幹得好不如嫁得好；覺得公婆或父母就應該無限對自己好，不允許他們有自己的生活。
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